كتاب عجالة الإملاء على الترغيب والترهيب - ط المعارف - ناقصة (اسم الجزء: 1)
الأحاديث الواردة في التختم بالعقيق وغيره من الجواهر الأنيقة، وبين عللها.وقد جاء في مقدمتها: "فهذا تعليق رشيق في التختم بالعقيق ونحوه من الجواهر الأنيقة، وما أظنه يوجد مجموعاً منقحاً هكذا، أمليتُه مستعجلاً مكتفياً فيه بالإشارة عن العبارة".
١٨ - رسالة في الشفاعة (١).
١٩ - عجالة الإملاء المتيسرة من التذنيب على ما وقع للحافظ المنذري من الوهم وغيره في كتابه الترغيب والترهيب.
وهو موضوع هذه الرسالة، وقد قمت بتحقيق القسم الأول منه، وسأفرده بدراسة مستقلة مفصلة إن شاء الله.
٢٠ - قلادة العقيان فيما يورث الفقر والنسيان (٢).
ويوجد في مكتبة الجامعة الإسلامية نسخة منه تحت رقم ٣٩١ مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق، وهو كتاب صغير أورد المؤلف فيه ما ورد من أحاديث أو أقوال فيما يورث الفقر والنسيان، ولكنه أورد الأحاديث غير مسندة ولا مخرجة. وجاء في مقدمته: "فقد تكرر سؤال جماعة من الإخوان إفادة ما ورد أو قيل فيما يورث الفقر والنسيان فأجبتُهم إلى طلبتهم، وأمليت من ذلك ما حضرني الآن مجرداً ليسهل حفظه، وسميته: "قلادة العقيان فيما يورث الفقر والنسيان". وقد تناول هذا الكتاب بالشرح تلميذ المؤلف محمد بن محمد الغزي (٣)، واقتبس منه العلامة محمد خليل بن علي المرادي المتوفى سنة ١٢٠٦ هـ (٤).
٢١ - قلائد المرجان في الحديث الوارد كذباً في الباذنجان (٥).
---------------
(١) كشف الظنون ١/ ٨٧٤.
(٢) كشف الظنون ٢/ ١٣٥٤، هدية العارفين ص: ٢٣.
وورد عندهما في موضع آخر باسم "تحذير الأخوان فيما يورث الفقر والنسيان" كشف الظنون ١/ ٣٥٥، هدية العارفين ص: ٢٧.
(٣) انظر: الكواكب السائرة ٢/ ٥، الشذرات ٨/ ٢١٠.
(٤) انظر كتابه: عرف البشام فيمن ولي فتوى دمشق الشام ص: ٢٢.
(٥) كشف الظنون ٢/ ١٣٥٥، هدية العارفين ص: ٢٣، معجم المصنفين ٤/ ٣٩٤.
