كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة (اسم الجزء: 1)
السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 42- 2، ق 43- 1) .
أَسَد بن مرّ:
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن مرّ ابن صداء.
(تاج العروس للزبيدى ج 2 ص 290)
أسد بن مسيلة:
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن مسيلة ابن عامر بن عمرو.
(تاج العروس للزبيدى ج 2 ص 290)
أسد بن وَبَرَة:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم بنو أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، منهم تنوخ.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 18- 2)
أسعد:
بطن عظيم من الأزد [1] ، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 36. تاج العروس للزبيدى ج 8 ص 229. الصحاح للجوهري ج 1 ص 235. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 301.
أسعد:
بطن من ربيعة بن نزار، من العدنانية، من مواليهم آل زرارة بن أعين. ولهم يسار وعدد بالكوفة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 216)
الأسعد:
من العشائر المسيحية، مقرها أذرعات.
(حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 42)
أسقع:
بطن من العدنانية، وهم:
بنو أسقع وهو مالك بن عامر بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الارب للنويرى ج 2 ص 337)
إِسلام:
عشيرة تعرف بولد إسلام، من قبيلة المنجحة، تقع ديارها على سواحل البحر بين البرك والشّقيق.
(ملوك العرب للريحاني ج 1 ص 70، قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 198)
أسْلَم:
حي من جذام، من القحطانية، كانت منازلهم بلاد غزة،
__________
[1] الاشتقاق لابن دريد ص 36 وذكر هذا البطن الجوهري والفيروزآبادي والقلقشندى ولم ينسبوه. وقال الزبيدي في تاج العروس ج 8 ص 229: أسعد بن جشم بن حاشد من قبائل حاشد باليمن.
