كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة (اسم الجزء: 1)
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 228 ج 9 ص 104. المشتبه للذهبي ص 477. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 38- 1. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 345. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 316. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 92، 769 ج 2 ص 957، ج 4 ص 178، 481، 974)
إمرؤ القيس بن عَوْف:
بطن من كلب، وهم: بنو امرئ القيس بن عوف بن عامر بن عوف بن عامر.
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 228)
إمرؤ القيس بن مالك:
قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن إمرئ القيس البطريق بن ثعلبة العنقاء بن مازن ابن غسان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 314.
تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 228. الاشتقاق لابن دريد ص 285. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 37- 2) .
الآمِرّي:
بطن من مهرة، من قضاعة، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 323. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 43- 2) .
الأمسكة:
فرقة من الأسبعة، من عبيد، من بشر، من عنزة أشهر قبائل العرب في هذا العصر، وفيها من الأفخاد المجهل، المسيب، والويكان، والنوابغة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 149)
إملحي:
فرع من زبيد إحدى فروع قبيلة حرب المنفصلة عنها وديارهم شمالي القنفذة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 153)
الأملوك بن وائل:
بطن من حمير، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 43- 2)
أمهيتمي:
قوم يسكنون طهرور إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 14)
أمية بن عبد شمس:
بطن عظيم من قريش، من العدنانية، وهم بنو أمية [1]
__________
[1] قال الجوهري في الصحاح ج 2 ص 442:
أمية قبيلة من قريش وهما أميتان الأكبر والأصغر ابنا عبد شمس بن عبد مناف، وذكر الأصفهاني في الأغاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 293 فقال:
أما أمية الأصغر فإنهم بالحجاز، وهم: بنو الحارث بن أمية، منهم علي بن عبد الله بن الحارث ... وإنما أدخلهم الناس في العبلات (نسبة إلى أمهم عبلة بنت عبيد من تميم) ولما صار الأمر لبني أمية الأكبر وسادوا- وعظم شأنهم في الجاهلية والإسلام وكثر أشرافهم فجعل سائر بني عبد شمس من لا يعلم قبيلة واحدة فسموهم أمية الصغرى ثم قيل لهم: العبلات لشهرة الاسم. وقال المبرد في كتابه نسب عدنان وقحطان:
أمية بن عبد شمس هم صنفان: الأعياص والعنابس فالأعياص: العاصي وأبو العاصي والعيص وأبو العيص بنو أمية والعنابس: حرب وأبو حرب وسفيان وأبو سفيان بنو أمية. واختلف النحاة في النسبة إلى بني أمية على مذهبين أحدهما أموي بضم الهمزة جريا على اللفظ في أمية وإليه يميل كلام أمين الدين أبي حيان الأندلسي في شرح التسهيل، والثاني اموي بفتحها وعليه اقتصر الجوهري في صحاحه محتجا بأن امية تصغير أمة وأصل أمة أموة فإذا نسبت ردوه إلى الأصل.