كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
541541
541
541
541
541
541
542
541
541
541
542
إسناده عندي صحيح قد روا
ورجال ذا الإسناد محتج بهئم
لدر غريب ما له من شاهد
لولا حديث أبي رزين كان ذ ا
ولذاك أوله ابن إبراهيم بال! ف
وبذاك رام الجمع بين حديثه
هذا وفي تأويله نظز فإن م
ولربما جاءت لغئر تحقق
5 الترمذفي و حمد الشيباني
في مشلم وهم أولو إتقان
فرد بذا الاسناد ليس بثاني
كالنص يقرب منه في التبيان
صط الدي هو منتفي الوجدان
وابي رزين وهو ذو إمكان
إذا لتحقيق وذي إيقان
والعدر في إن ذاك وضع لسان
قال الترمذي في سننه: "حدثنا بندار حدثنا معاذ بن هشام حدثنا ابي عن
عامر الأحول عن أبي الصديق الناجيئ عن أبي سعيد الخدري قال: قال
رسول الله! ر: "المومن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه
وسنه في ساعة كما يشتهي " قال ابو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
انظر: سنن الترمذي 695/ 4: 2571. ورواه أحمد في مسنده 13/ 4:
16302.
في الاصلين: "النص"، وهو خطأ.
- يعني: ان حديث ابي رزين يعفي الولادة، ولولا هذا الحديث لكان
حديث أبي سعيد كالنص في إثبات الولادة.
وقد نقل تأويله الامام البخاري. قال: "قال إسحاق بن إبراهيم في حديث
النبي! (يعني حديث ابي سعيد): إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان
في ساعة واحدة كما يشتهي، ولكن لا يشتهي " سنن الترمذي 69514:
2571.
- ح، ط: " إتقان "، وهو تصحيف.
- قال الناظم في حادي الأرواح: ". . . وتأويل إسحاق فيه نطر، فإنه قال:
"إذا اشتهى المؤمن الولد" فإذا للمتحقق الوقوع، ولو أريد ما ذكره من
المعنى لقال: لو اشتهى المؤمن الولد لكان حمله في ساعة، فإن ما لا-
1006
