كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
54275428
1141/،5429
5430
5431
5432
5433
5427
5428
5430
5433
وروى صدفي عن رسول الله أن م منيهم إذ ذاك ذو فقدان
بل لا منيئ ولا منية هكذا يروي سليمان هو الطبراني
/و جيب عنه بانه نوع سوى ال حعهود في الذنيا من النسوان
فالنفيئ للمعهود في الدنيا من اد إيلاد والإثبات نوع ثان
والله خالق نوعنا من اربع متقابلات كلها بوزان
ذكر وأنثى و لذي هو ضده وكذاك من انثى بلا ذكران
والعكس ايضا مثل حؤا امنا هي اربع معلومة التبيان
هو ابو امامة الباهلي صدي بن عجلان صاحب رسول الله! ز ونزيل
حمص!. روى علما كثيرا، وحدث عن عمر ومعاذ وابي عبيدة. روى عنه
خالد بن معدان والقاسم وأبو عبدالرحمن. . . وروي انه بايع تحت
الشجره. قالى المدائني وجماعة: توفي أبو امامة سنة ست وثمانين، وقالى
إسماعيل بن عياش: مات سعة إحدى وثمانين. سير اعلام النملاء صه! 363.
يشير إلى ما رواه الطبراني في الكبير قال: حدثنا حمد بن يحيى الحلواني
ثنا سويد بن سعيد ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن خالد بن
معدان عن ابي أمامة رضي الله عنه ان رسول الله سئل: أيجامع اهل
الجنة؟ قالى: "دحامأ دحاما ولكن لا مني ولا منية " رواه الطبراني في الكبير
96/ 8. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواها كلها الطبراني باسانيد،
ورجال بعضها وثقو 1 على ضعف في بعضهم 417/ 10.
يعني: أن من أثبت الولادة أجاب عن الاستدلال بحديث صدي ن نوع
الولادة قي الآخرة غير نوع الولادة في الدنيا فالنفي للمعهود في الدنيا الذي
يكون فيه منيئ ودم وحيض وغيره، والمثبت ما ليس فيه شيء من ذاك.
أي: أن الله خلق سائر الإنسان من أربعة أشياء متقابلة من ذكر وانثى، كبني
الانسان، ولا من ذكر ولا نثى كادم عليه السلام، وذكر بلا أنثى كحواء
أمنا، ومن أنثى بلا ذكر كعيسى عليه السلام.
- الابيات من هذا البيت إلى البيت 5476 ساقطة من ح.
1008
