كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
5570 - و ما سمعت منادي الإيمان يف5571 - لبم حياة ما بها موت وعا
5572 - ولكم نعيم ما به بؤس وما
5573 - كلا ولا نوم هناك يكون إ ذ
5574 - هذا علمنا 5 اضطرارا من كتا
5575 - والجهم شيخ القوم افناها واف
5576 - طزدا لنفي دوام فعل الرب في الى
جر عن مناديهم بحشن بيان
فية بلا سقم ولا أحزان
لشبابكئم هرم مدى الازمان
نوم وموت بئننا اخوان
ب الله فافهم مقتضى القران
ضى أهلها تبا لذا الفتان
حاضي وفي مشتقبل الازمان
5570 - يقصد بمنادي الإيمان: الرسول صر.
5571 - يشير إلى الحديث الذي رواه مسلم في كتاب الجنة (رقم 2837) عن ابي سعيد
الخدري وابي هريرة عن النبي ء! ه! قال: "ينادي مظد: إن لكم أن تصحوا فلا
تسقمو] أبد 1، وان لكم أن تحيو 1 فلا تموتوا أبدا، واق لكم أن تشبوا فلا تهرموا
أبدا، وان لكم أن تنعمو] فلا تباسو] أبد]، فذلك قول ادده عز وجل: <ونودو أن
تلكم الجنة أورثتموها لمحما كنتض لعملون) [الاعراف: 43]) ".
5573 - كذا في الاصل وط. وفي غيرها: "هذا ولا نوم".
- ط: "ذا نوم" وهو خطا. وفي ح، ط: "هناك يكون ".
- يشير إلى ما رواه الطبراني في الاوسط والبزار عن جابر قال: سئل
النبي! ر فقيل: ايمام اهل الجنة؟ فقال رسول الله!: "ال! وم أحو
1 لموت، أهل الجنة لا ينامون " رواه الطبراني 282/ 1.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الاوسط، والبزار.
ورجال البزار رجال الصحيح 415/ 10.
5575 - ح، ط:
والجهم افناها وافنى اهلها تبا لذالن الجاهل الفتان
وانظر في مذهب الجهم ما سبق في حاشية البيت 77.
5576 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وهذا [اي: القول بفناء الجنة واهلها] قاله
جهم لاصله الذي اعتقده وهو امتناع وجود ما لا يتناهى من الحوادث،
وهو عمدة هل الكلام التي استدلوا بها على حدوث الاجسام وحدوث ما-
1027
