كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)

[120/ب] 5762
5763
5764
5765
5766
5767
5768
5769
5770
/فاعقره من قبل اشتداد الامر مف
وإذا دعاكئم للرسول وحكمه
فإذا اجتمعتئم في المجالس فالغطوا
و 1 يستنصروا بمحاضر وشهادة
لا تشألوا الشهد ء كمف تحملوا
وارفوا شهادتكئم ومشوا حالها
وإذا هم شهدوا فزكوهئم ولا
قولوا عدالة مثلهم قطعية
ثبتت على الحكام بل حكموا بها
ط بقوة الأتباع والاعوان
فادعوه للمعقول بالاذهان
و لغوا إذا ما احتج بالقران
قد أصلحت بالزفق والإتقان
وباي وقسب او باي مكان
بل اصلحوها غاية الامكان
تصغوا لقول الجارح الطعان
لشنا نعارضها بقول فلان
فالقدح فيها غير ذي إمكان
5762 -
5763 -
5764 -
5766 -
5767 -
5768 -
5769 -
5770 -
من عقر 1 لنخلة: قطع راسها، فيبست، أو عقر البعير: قطع إحدى قوائمه
ليتمكن من نحره. اللسان 592/ 4. 595.
ح، حاشية ظ، ط: "فادعوه كلكم لرأى فلان ".
كذا في الاصل. وفي غيره: "وإذا".
اللغط: الاصوات المبهمة المختلطة لا تفهم. اللسان 391/ 7.
- كما حكى الله سبحانه عن الكفار في قوله سبحانه: <وقال الذين كفرواا لا
! سحوأ لهدا القزان ا لغوأ فيه لعفكم تغلبون *>.
ظ: "ام " مكان "او". وفي ح، ط: " بل".
"شهادتكم": كذا في الاصل، وفي غيره: "شهادتهم" وكلاهما متجه. وقوله
"ارفوا" اي: اصلحوها إن كان فيها شيء من الخلل. (ص).
ف، د: "فإذا".
- ف: "لجرح الجارح ".
في الاصل: "مثلكم" وفي ح، ط: "العدالة منهم ".
- ف: "بقدح ثاني ".
د، حاشية ظ، ط: "فالطعن فيها".
- حاشية ظ، ط: "ليس ذا إمكان ".
1052

الصفحة 1052