كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
281 - عند العفيف التلمسافي الذي هو غاية في الكفر و 1 لبهتان281 -
وممن رد عليه: شيخ الاسلام ابن تيمية في "الرد الاقوم على ما في فصوص
الحكم " (مجموع الفتاوى 362/ 2 - 451)، والإمام أحمد بن إبراهيم بن
عبدالرحمن الواسطي المعروف بابن شيخ الحزاميين في كتابه "أشعة النصوص
في هتك أستار الفصوص "، والامام شمس الدين محمد بن محمد العيزري
تلميذ التاج السبكي في كتابه "تسورات النصوص على تهورات الفصوص "،
والعلامة الملا علي بن محمد القاري، والحافط جمال الدين ابن الخياط
اليمني، والفقيه محمد بن علي المعروف بابن نور الدين الموزعي الحماني،
وغيرهم. شرح النونية - ابن عيسى 167/ 1.
] بن سبتين: عبدالحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر ابن سبعين الإشبيلي
الرقوطي. ولد سنة 614 هـ، من زهاد الفلاسفة ومن رووس القائلين بوحدة
الوجود. قال فيه ابن كثير: "اشتغل بعلم الاوائل والفلسفة فتولد من ذلك
نوع من الإلحاد" أ. هـ. و قواله أقبح وأكفر من أقوال ابن عربي، من كتبه:
"كتاب اللهو"، "أسرار الحكمة المشرقية "، "النصيحة"، وله رسائل مطبوعة،
واتباعه يعرفون بالسبعينية، توفي سنة 669 هـ. البداية والنهاية لهه! 261، لسان
الميزان لهه! 392، الاعلام لهه! 280، مجموع الفتاوى 131/ 2.
1 لعفيف] لتلمساني: سليمان بن علي بن عبدالله بن علي الكوفي ثم التلمساني
عفيف الدين أبو الربيع. شاعر له مشاركة في كثير من العلوم في النحو
والادب والفقه والأصول، وله في ذلك مصنفات، وهو من رووس القائلين
بوحدة الوجود. وله من الاقوال في الضلال والزندقة ما لا يقوله مؤمن بالله
واليوم الاخر. قال شيخ الاسلام - رحمه الله - بعدما ذكر ابن سبعين وابن
عربي: "والتلمساني أعظمهم تحقيقأ لهذه الزندقة والاتحاد التي انفردوا بها،
و كفرهم بادده، وكتبه، ورسله، وشرائعه، و ليوم الآخر. . لكن ما رأيت
فيهم من كفر هذا الكفر الذي ما كفره أحد قط مثل التلمساني)] أ. هومشى
مرة مع الشيرازي تلميذه فمزا بكلب أجرب ميت فقال الشيرازي: هذا أيضأ
من ذات الله؟ فقال: وثم خارج عنه؟ ومز التلمساني ومعه شخص بكلب،
فركضه الاخر برجله، فقال: لا تركضه فإنه منه. من كتبه: شرح الفصوص،-
114
