كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
العلم والايمان.مزجى (1) البضاعة من العلم النافع الموروث عن خاتم الرسل
والانبياء، لكنه مليء بالشكوك والشبه والجدال والمراء. خلع عليه
الكلام الباطل حلعة (2) الجهل والتجهيل، فهو يتعثر في (3) اذيال
التكفير لاهل الحديث والتبديع لهم والتضليل.
قد طاف على ابواب الآراء والمذاهب، يتكفف (4) اربابها،
فانثنى () باخس المواهب (6) والمطالب. عدل (7) عن الابواب العالية
الكفيلة بنهاية (8) المراد وغاية الاحسان، فابتلي بالوقوف على
الابواب السافلة المليئة (9) بالخيبة والحرمان. قد (10) لبس حلة
شته الله بخلقه. انطر الملل والعحل للشهرستاني 92/ 1، الفرق بين الفرق
للمغدادي ص 237، التبصير في الدين للاسفرائيني ص 107، درء تعارض
العقل والنقل 2/ 32، العلو للذهبي ص 126.
(1) المزجى: القليل، وبضاعة مزجاة: قليلة او لم يتم صلاحها. ومنه قوله
تعالى: <درجئنا بضنعؤ مزج! ؤ) [يوسف/ 88]، القاموس 1666.
(2) الخلعة من الثياب: ما خلعته فطرحته على اخر أو لم تطرحه، اللسان 8/ 76.
(3) في ط: "باذيال".
(4) يتكفف: يمد كفه يسأل الناس. اللسان 303/ 9.
(5) انثنى: رجع. القاموس 636 1.
(6)] لمو 1 هب: جمع الموهبة، وهي العطية. القاموس 183.
(7) عدل عنه يعدل عدولا: حاد. القاموس 1332.
(8) في ب "لنهاية".
(9) طت، طه: "الملانة".
(10) ط: "وقد".
15
