كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
427 - وزعمت ان لعرشه اطا به كالزحل اط براكب عجلانصه! ه ه 2، والقرطبي في تفسيره 311/ 10. وقال شيخ الاسلام اثناء كلامه على
تفاضل عباد الله تعالى: "إذا تبين هذا فقد حدث العلماء المرضيون و ولياوه
المقبولون: ان محمدأ رسول الله! يجلسه ربه على العرش معه، روى ذلك
محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد في تفسير: <عسي ن يتعثك رئك مقاما
ئخمودا) قال ابن جرير الا يزال الكلام لشيخ الاسلام): وهذا ليس مناقضأ لما
استفاضت به الاحاديث من ان المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الائمة من
جميع من ينتحل الاسلام ويذعيه، لا يقول إن إجلاسه على العرش منكر-
وإنما نكره بعض الجهمية، ولا ذكره في تفسير الاية منكر)].همجموع
الفتاوى 374/ 4، وقال ابن جرير ايضا: وما قاله مجاهد من ان الله يقعد
محمدأ! على عرشه قول غير مدفوع صحته لا من جهة خبر ولا نظر،
وذلك لانه لا خبر عن رسول الله! ولا عن احد من صحابه ولا عن
التابعين بإحالة ذلك" اهـ. تفسير الطبري مجلد 147/ 15/9 وانطر فتح الباري
1 426/ 1 - 427، الدر المنثور للسيوطي 358/ 4.
وقال ابن القيم رحمه الله لما ذكر مسألة إقعاد النبي! على العرش:
"صنف المروزي كتابأ في فضيلة النبي! وذكر فيه إقعاده على العرش " ثم
ذكر ابن القيم من قال به من السلف، ثم قال: "قلت (اي ابن القيم) وهو
قول ابن جرير الطبري وإمام هؤلاء كلهم مجاهد إمام التفسير وهو قول ابي
الحسن الدارقطني ومن شعره فيه:
حديث الشفاعة عن احمد إلى احمد الم! طفى مسنده
وجاء حديث بإقعاده على العرش ايضأ فلا نجحده
امزو الحديث على وجهه ولا تدخلوا فيه ما يفسده
ولا تنكروا أنه قاعد ولا تنكروا انه يقعده
بدائع الفوائد 39/ 4 - 40. [وانطر ما سياتي عند البيت: 1758].
427 - الأطيط: صوت الرحل والابل من ثقل احمالها. اللسان 256/ 7 ومسالة
اطيط العرش بالرحمن جل جلاله ورد فيها نصوص، ومما جاء فيها:
ا - حديث عبدالله بن خليفة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان امرأة =
152
