كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
ف! غفي مذهب الكرامية (1"
635 - والقائلون بانه بمشيئة في ذاته ايضا فهم نوعان
636 - إحداهما جعلته مبدوءا به نوعا حذار تسلسل الأعيان
637 - فيسد ذاك علئهم في زعمهم إثبات خالق هذه الاكوان
638 - فلذاك قالوا إنه ذو ول ما للفناء علئه من سلطان
(1"
636 -
638 -
الكرامية: اتباع محمد بن كرام السجستاني، ت ه ه 2 هوهم يوافقون السلف في
إثبات الصفات ولكنهم يبالغون في ذلك إلى حد التشبيه والتجسيم. وكذلك
يوافقون السلف في إثبات القدر والقول بالحكمة ولكنهم يوافقون المعتزلة في
وجوب معرفة الله تعالى بالعقل وفي الحسن والقبح العقليين. وهم يعدون من
المرجئة لقولهم: بأن الإيمان هو الاقرار والتصديق باللسان دون القلب. الفرق
بين الفرق 227 - 236، التبصير في الدين 0 10 - 106، اعتقادات فرق
المسلمين والمشركين 87 - 88، الفصل لابن حزم 7415 - 75.
مذهب الكرامية أن كلام الله تعالى متعلق بالمشيئة والقدرة قائم بذات الرب
تعالى، وهو حروف و صوات مسموعة حادث بعد أن لم يكن. فأثبتوا كلاما
وفعلا حقيقة قائمين بذات المتكلم الفاعل وجعلوا لهما أولا، فرارا من القول
بحوادث لا اول لها، لأنهم إن قالوا بحوادث لا اول لها يطل دليلهم الذي
استدلوا به لإثبات الصانع وهو دليل الاعراضر المشهور بين المتكلمين. وقد
تقدم شرح هذا الدليل في حاشية البيت 169. وسيأتي تعريف التسلسل
والكلام عليه في البيت 956 وما بعده.
مختصر الصواعق 475، الفصل لابن حزم 7515، الفرق بين الفرق ص 230،
التبصير في الدين ص 0 0 1 - 1 0 1، شرح العقيدة الظحاوية 17311.
قوله: "إنه" يعني الكلام، بل الفعل عامة، وسيرد الناظم على قولهم: بان
الفعل له مبدأ في ذاته، في الأبيات: 876 وما بعده.
- هذا البيت سقط من "ف".
207
