كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
693 - مع تلوها أيضا ومع "حم " مع " يس) " وافهم مقتضى القران***
فميفر
في] لز] مهم القول بنفي الرسالة] ذا انتفت صفه الكلام (1)
694 - و 1 لئه عز وجل موص امر ناه منحب مرسل لبيان
693 -
694 -
يعني: سورة السجدة، قال تعالى في افتتاح سورة السجدة: <الم * تفريل
ال! تت لا رلب فيه من زب ألعنمين!) [السجدة: 1، 2].
- السور التي افتتحت ب "حم" هي: غافر، وفصلت، والشورى، والزخرف،
والدخان، والجاثية، والاحقاف. وفي كلها ياتي بعد الأحرف المقطعة خبر
عن القران.
- قال تعالى في افتتاح سورة "يس": <يس * والقؤان ألحكيم *>؟ سى:
1، 2].
في طع: وضع هنا عنوان الفصل التالي، وهذا العنوان هناك. وهو خطا (ص).
"موص": يدل عليه قوله تعالى: <ولقد وضتنا الذين أوتو اكئمي من قيديخ
فىياكتم ان اتقوا أدله! و [النساء: 131]. وقال تعالى: <ذلكم وض! نكم به->
[الانعام: 151، 152، 153].
"آمر": يدل عليه قوله تعالى: < مر الا لعبدوأ الأ إياه > 1 يوسف: 40].
"ناه": يدل عليه قوله تعالى: <ويت! عن الفحشا واد! ر) [النحل: 90] ه
"منب": طع: "مثيب"، ولعل الشارح ظن ما جاء في الأصل تحريفا، لانه
راى هذه الصفة مكررة في البيت التالي. ولكن كلمة "مثيب" لا تصح هنا،
لانه لا صلة له بصفة الكلام. (ص). وأصل "منب": منبىء بإثبات الهمزة،
ولكنه حذف الهمزة تسهيلا. ويدل على وصف الله تعالى بذلك قوله تعالى:
<قال نباني تعليم الخبير> [التحريم: 3].
"مرسل": يدل عليه قوله تعالى: <وما أزسفنا من زسول إلا بلسان فومه-
ليبغن لهم > 1 إبراهيم: 4].
221
