كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
874 - وخصومهم لم ينصفوا في رده875 - والاخرون راو 5 مرا حادثأ
بل كابروهئم ما توا ببيان
بالذات قام وإنهم نوعان
و 1 لرزق والاحياء والاماتة. والتكوين عند الماتريدية صفة أزلية قائمة بالئه
تعالى، و 1 لصفات الفعلية متعلقة بالتكوين وليست صفات حقيقية، فرارا من
قيام الحوادث بادئه تعالى. انظر المراجع السابقة.
"النعمان": يعني الامام ابا حنيفة رحمه الله. وهو الامام الفقيه النعمان بن
ثابت بن زوطي التيمي الكوفي، ولد سنة 80 هـ، ويعد في طبقة التابعين.
روى عن عطاء بن أبي رباح والشعبي وغيرهما، وبرع في الفقه والرأي حتى
صار فيه إماما، توفي في بغداد سنة 150!. سير أعلام النبلاء 390/ 6.
انظر تحقيق مسألة انتساب الماتريدية للامام أبي حنيفة رحمه الله مفصلة في كتاب:
الماتريدية وموقفهم من توحيد الاسماء والصفات للشمس السلفي الافغاني.
874 - يعني بخصوم الماتريدية: الاشاعرة، وذلك لان الماتريدية وافقت الاشاعرة في
إثبات الصفات السبع لله تعالى، وزادوا عليها صفة التكوين التي أرجعو 1 إليها
الصفات الفعلية. أما الاشاعرة، فلا يعترفون بصفة التكوين وانما صفات الأفعال
عندهم حادثة لا يوصف الله بها. والأقرب أن الخلاف بين الاشاعرة والماتريدية في
هذه المسالة خلاف لفظي، وذلك لانهم جميعا يرون ان الصفات الفعلية ليست
صفات لله على الحقيقة ولا قائمة به سبحانه. انظر المراجع السابقة في البيت 871.
875 - الطائفة الثانية من القائلين بأن الفعل غير المفعول قالوا: ان فعل الله حادث
قائم بذاته متعلق بالقدرة والمشيئة، وهم نوعان:
الئوع الأول: الكرامية حيث جعلوا له ابتداء في ذاته بمعنى: نه لم يكن
فاعلا ثم فعل، وقد دفعهم إلى هذا القول فرارهم من القول بالتسلسل في
أفعال الله، فيلزم قدم أنواع المفعولات، فيسد ذلك عليهم - في زعمهم-
طريق إثبات الصانع. والكلام والفعل عندهم سيان أي: أن الله متكلم بعد
أن لم يكن متكلما.
والنوع الثاني سيأتي في التعليق على البيت 878.
انظر درء تعارض العقل والنقل 19/ 2، 147 - 148، وراجع ما سبق عند
الكلام على مذهبهم في الكلام في الأبيات: 636 وما بعده.
257
