كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
ف! يفرفي] لرد علي الجهمية المعطلة القائلين بأنه
ليس علي المرش] لة يعبد، ولا فوق السماء (1)] لة يصلى
له ويسجد (2)، وبيان فساد قولهم عقلا ونقلا ولغه وفطرة
46 0 1 - والله كان ولئس شيء غئره وبرى البرية وهي ذو حدثان
(1)
(2)
1046 -
السعودية ما يلي: "كل من امن برسالة نبينا محمد! ر وسائر ما جاء به في
الشريعة إذا سجد بعد ذلك لغير الله من ولي وصاحب قبر او شيخ طريق
يعتبر كافرا مرتدأ عن الإسلام مشركأ مع الله غيره في العبادة، ولو نطق
بالشهادتين وقت سجوده، لاتيانه بما ينقض قوله من سجوده لغير الله،
ولكنه قد يعذر لجهله فلا تنزل به العقوبة حتى يعلم وتقام عليه الحجة
ويمهل ثلاثة ايام إعذارا إليه ليراجع نفسه عسى -ان يتوب فإن اصر على
سجوده لغير ادله بعد البيان قتل لردته. . فالبيان وإقامة الحجة للإعذار إليه
قبل إنزال العقوبة، لا ليسمى كافرا بعد البيان، فإنه يسمى كافرا بما حدث
منه من سجود لغير الله مثلا". فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
22011 باختصار يسير.
فمما سبق يتبين لنا مقدار فقه الناظم رحمه الله بقوله: "والجهل قد ينجي
من الكفران " فلم يجزم بان الجهل ينجي من الكفر مطلقا، لان احوال
الجهال تختلف، والمسائل التي يقع عليها الجهل تتفاوت، كما تقرر ذلك
فيما سبق والله تعالى اعلم.
انظر العذر بالجهل في عقيدة السلف لشريف بن محمد هزاع، العذر
بالجهل تحت المجهر الشرعي لمدحت بن الحسن ال فراج، نواقض
الإيمان القولية والعملية: د. عبدالعزيز بن محمد ال عبداللطيف ص 59 -
70، شبهات التكفير: د. عمر بن عبدالعزيز قريشي ص 287.
كذا في الاصل وف. وفي غيرهما: "السماوات".
كلمة "يسجد" لا توجد في ف. والاصل غير واضح في الصورة التي بين يدقي.
يدل عليه حديث عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله! لر قال:=
293
