كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
19 1 1 - لا يضمرون مع اطراد دون ذ! س المضمر المحذوف دون بيان0 12 1 - بل في محل الحذف يكثر ذكره فإذا هم الفوه إلف لسان
1 12 1 - حذفوه تخفيفا وايجازا فلا يخفى المراد به على الانسان
122 1 - هذا ومن عشرين وجها يئطل الف! سير ب "استؤلى " لذي العزفان
123 1 - قد افردت بمصنف لإمام هـ ت ا الشأن بحر العالم الحراني
* صهالإه صهالإه
1122 -
1123 -
باطل، وإنما كان يصح لو كان أكثر مجيئه بلفط: "استولى" ئم يخرج
موضع عن نطائره ويرد بلفظ: "استوى" فهذا كان يصح تأويله "باستولى"
فتفطن لهذا الموضع واجعله قاعدة فيما يمتنتأويله من كلام المتكلم وما
يجوز تأويله " ا. هالصواعق المرسلة لابن القيم (386/ 1). وانظر أيضا
(196/ 1).
بل قد رذ الناظم على هذا القول من أكثر من أربعين وجهأ في كتابه
"الصواعق" وسوف يشير إليها في البيت رقم (1928).
يشير الناظم إلى مصنف لشيخ الإسلام ابن تيمية في مسألة الاستواء على
العرش وانه رد على من تاول "استوى" باستولى من عشرين وج! ا، وقد
أشار إلى هذا المصنف السبكي في السيف الصقيل ص 83. و شار إليه ابن
عيسى في توضيح المقاصد (398/ 1)، والكتاب الذي أشار إليه التاظم غير
موجود فيما اطلعت عليه من مؤلفات الشيخ، ولكن له رسالة ضمن مجموع
الفتاوى (144/ 5) ذكر فيها اثني عشر وج! ا فقط في الرد على من تأول
"اسموى " بمعنى "استولى ".
وسوف يشير الناظم إلى هذا الكتاب مرة اخرى ععد البيت رقم (1927).
طه: (العالم الرباني).
309
