كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
4 0 12 - /وكذا دعا 1 لمظلوم أيضا صاعد حقا إلئه قاطع الاكوان [0 ول7صهالالى * *
ويخملحئم خلفاء الازضن. . .) [النمل: 62] ولم اجد نضأ صريحأ في أ ق
دعوة 1 لمضطر ترفع إلى السماء.
1204 - يشير إلى الحديث الصحيج عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال
رسول الله!: "اتقو دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى الله كأنها شرار"،
وعند الحاكم بلفط: "إلى السماء" وهي عند الذهبي كذلك. و 1 لحديث
أخرجه الحاكم وقال عنه الذهبي في مختصره: "واسناده جيد". وقال
الحاكم: "احتج مسلم بعاصم بن كليب والباقون متفق على الاحتجاج
بهم"، وو] فقه الذهبي انظر: المستدرك (29/ 1)، ومختصر العلو للألباني
ص 86، وصححه الالباني كما في الصحيحة برقم (871).
ورد حديث آخر يويد المعنى الذي قصده الناظم: عن أبي هريرة
رضي الله ععه قال: قال رسول الله!: "ثلاثة لا ترد دعوتهم: الامام
العادل، و 1 لصائم حتى يقطر، ودعوة 1 لمظلوم تحمل على الفمام، وتقتح لها
ابو 1 ب 1 لسماء، وبقول الرب عز وجل: لأنصرنك ولو بعد حين".
الحديث أخرجه: الترمذي في كتاب الدعوات - باب في العفو والعافية
برقم (3598)، وحسنه، وابن ماجه في الصوم - باب في الصائم لا
ترد دعوته برقم (2584)، والإمام أحمد في المسند (305/ 2)، و بو
داود الطيالسي في المسند ص 337، برقم (2584)، وابن خزيمة في
صحيحه في الصوم - باب استجابة الله عز وجل دعاء الصؤام. . برقم
(1901)، و 1 لبيهقي في السنن الكبرى (سمه 34، 162/ 8، 88/ 10)،
وابن حبان في صحيحه (214/ 8 - 215) برقم (3428)، (396/ 16 -
397) برقم (7387)، وابن ابي شيبة في المصنف (سم 6 - 7)،
و] لبغوي (196/ 5) برقم (1395)، والطبراني في الدعاء، برقم
(1315)، و 1 لحديث ح! نه الحافط ابن حجر (شرح الاذكار لابن علان
338/ 4).
327
