كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
1325 - ودداك نفطع اأنهم ايضا دعوا1326 - إيماننا بالله ثئم برسله
1327 - وبجنده وهم الملائكة الالى
1328 - هدي اصؤل الدين حفا لا الأصو
للخمس وهي قواعد الايمان
وبكتبه وقيامة الابدان
هئم رسله لمصالح الاكوان
ل الخمس للقاضي هو الهمذاني
لا يتبع هوى أحد من الفرق، و ن يؤمن بالحق جميعه، وأن يعدل بين
ارباب المقالات) ا. هبتصرف. شفاء العليل لابن القيم ص 113، ويقول
شيخ الإسلام: "و هل الملل كلهم يقرون بعدله لان الكتب الالهية نطقت
بعدله، وانه قائم بالقسط و نه لا يطلم الناس مثقال ذرة. . ." ا. هجامع
الرسائل (12511).
1325 - والقواعد الخمس هي المذكورة في قوله تعالى: <يائها الذين ءامنو ءامنو
بالئه ورسوله ء والكتت الذى نزل على رسوله - والكنب الذى انزل من قبل ومن
يكفز يالئه وملبهكته- كنبهء ورس! - واليوم الأخر فقد ضل ضنلأ بعيا ا!)
[النساء: 136]. والناظم أشار في الصواعق إلى ن أصول الايمان خمسة
(36511)، ولم يذكر الايمان بالقدر وهو الركن السادس كما صزح به في
حديث جبريل المشهور، لانه داخل تحت الايمان بالله؛ لأن الايمان بالقدر
من لوازم الايمان بالله ولا شك في ذلك. انطر: القضاء والقدر للدكتور
عبدالرحمن المحمود، ص 63.
1328 - ح، ط: الا اصول).
] لهمذاني: هو القاضي عبدالجبار بن احمد بن عبدالجبار بن احمد بن
خليل، ابو الحسن الهمذاني، العلامة في مذهبه، المتكفم، صاحب
التصانيف، شافعي المذهب، شيخ لمعتزلة، ولي قضاء الري وقزوين
وغيرهما من الاعمال التي كانت لفخر الدولة ابن بويه بعناية الصاحب بن
عباد، قال الخليلي: "كتبت عنه، وكان ثقة في حديثه ولكنه داع إلى البدعة
لا تحل الرو ية عنه" وكتابه الذي شار إليه الناظم: "شرح الاصول
الخمسة ". كانت وفاته سنة 415 هـ. السير (244117)، لسان الميزان
(386/ 3)، شذرات الذهب (20213).
355
