كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
1344 - هو ربنا سبحانه وبحمده1345 - فاسمع إذا اقوالهم واشهد علب
1346 - واقرا تفاسير الأئمة ذاكري ا د
1347 - وانظر إلى قول ابن عباس بتف
1348 - وانفلر إلى اصحابه من بعده
حقا على العردش استوا الرحمن
طم بعدها بالكفر و لإيمان
إسناد فهي هداية الحئران
صسير "اسنوى) " إن كنت ذا عزفان
كمجاهد ومقاتل حئران
1344 -
1347 -
1348 -
حذفت الهمزة من "استواء" للضرورة، وهو مضاف إلى الرحمن. وفي
النسخ: "استوى" غير مضبوط، ويجوز ان يكون "استوى" فعلا ماضيا،
و"الرحمن" بدلأ من ضمير الجز في "بحمده" (ص).
تقدمت ترجمة ابن عباس عند البيت رقم (882).
- قال الامام البغوي عند تفسير قوله تعالى: "<هو لذي ضلف لي ما في
الارفى جميعا ثنم استوي الى الشمآ فسؤلهن ستع سمؤت. .) [المقرة:
29]. قال ابن عباس، و كثر مفسري السلف: اي ارتفيع إلى السماء".
معالم التنزيل (78/ 1). وانظر: الجامع لأحكام القران للقرطبي (254/ 1)،
وانظر: مجموع الفتاوى (495/ 5).
تقدمت ترجمة مجاهد عند البيت رقم (1170). ونص مقالته: "استوى: علا
على العرثز " اخرجها البخاري في صحيحه تعليقأ في كتاب التوحيد - باب
قول الله تعالى: <و! ات عرشبما على اتمآ!. وقال الحافظ: "وصله الفريابي
صت ورقاء عن ابي نجيح عنه". الفتح (416/ 13)، تغليق التعليق (344/ 5).
مقاتل: هو مقاتل بن حيان ابو بسطام النبطي البلخي الخراز، الامام
المحدث، الثقة، عالم خراسان. حدث عن الشعبي ومجاهد والضحاك
وعكرمة. وعنه بكير بن معروف، وابراهيم بن دهم، وابن المبارك
وغيرهم. كان صادقأ ناسكأ خيرأ كبير القدر، صاحب سنة واتباع، (وهو
غير مقاتل بن سليمان المفسر الذي ضعفه اهل العلم، وهو معاصر له،
فليتنبه لذلك). توفي في حدود الخمسين ومائة.
انظر: السير (340/ 6)، تذكرة الحفاظ (174/ 1)، تهذيب التهذيب
(248/ 10)، طبقات المفسرين للداودي (329/ 2).
359
