كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
1421 - و قرا كتاب الاستقامة للزضا422 1 - واقرا كتاب الحافط الئقة الرضا
ذاك ابن أصرم حاففل رئاني
في الشنة العليا فتى لشيباني
1421 -
1422 -
فقال النبي!: "وانا أشهد".
وأخرجه كذلك ابن قدامة في إثبات صفة العلو ص 67 - 68، برقم (37)،
والذهبي في العلو كما في المختصر، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد
(2411)، وذكرها ابن القيم في اجتماع الجيوش الاسلامية ص 117، وابن
ابي العز الحنفي في شرح الطحاوية (37612).
كظب "الاستقامه" لابن صرم: قال الذهبي: "يرد فيه على اهل البدع ". تذكرة
الحفاظ 112 55، وانظر: السير 0112 25. وقال الحافظ ابن حجر: "والف كتاب
الاستقامة في الرد على أهل الاهواء)]، تهذيب التهذيب (لمم 123). ويطلق عليه
شيخ الاسلام وابن القيم - رحمهما ادله - كتاب السنة. انطر: الدرء (08/ 7 1)،
اجتماع الجيوش ص 09 1. واما نص مقالته فلم أجده، ولكن ذكر شيخ الاسلام
انه قرر العلو ضمن كتابه "السنة" كما في الدرء (108/ 7 - 109).
ابن اصرم: هو خشيش بن اصرم بن الأسود ابو عاصم، النسائي الحافظ.
روى عن روح بن عبادة، وعبدالله بن بكر السهمي وغيرهما. وعنه ابو داود
والنسائي وغيرهما، حافظ حجة، كان صاحب سئة واتباع. كانت وفاته سنة
253!. السير (250112)، تهذيب التهذيب (لمم 123).
كظب "السنة" لعبدالله ابن الامام احمد مطبوع ولم يعقد فيه فصلا او بابا
مستقلا للكلام عن مسألة العلو، ولكن ذكر في بداية الكتاب عن مالك بن
نس - رحمه الله - قوله: "الله عر وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا
يخلو منه شيء. . .". السنة (107/ 1)، برقم (11). وتقدم الكلام على
هذا الاثر عند البيت رقم (1364).
وكذلك نقل عن ابن المبارك قوله حينما سئل كيف يتبغي لنا ن نعرف
ربنا؟ قال: "على السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما قالت الجهمية
إنه هاهنا في الارض " ا. هـ، كتاب السنة (11111) برقم (22)، وقد تقدم
الكلام على هذا الاثر تحت البيت رقم (1389). ونقل اثارا اخرى ايضا
ولكن لم يفرد لها بابا مستقلا كما ذكرنا انفا.
386
