كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
1438 - عني الفقيه الشافعيئ اللألكا1439 - و 1 نظز إلى ما قاله علم الهدى ا ث
0 144 - ذاك الذي هو صاحب الئرغيب والف
في المسدد ناصر الإيمان
خميئ في إيضاحه وبيان
! زهيب ممدوح بسبل لسان
1439 -
1440 -
ويرسل عليتكتم حقظة>، فدلت هذه الايات أنه تعالى في السماء وعلمه بكل
مكان من أرضه وسمائه وروى ذلك من الصحابة: عمر، وابن مسعود،
وابن عباس، و م سلمة، ومن التابعين. . . . . إلخ" شرح أصول اعتقاد أهل
السنة (3873 - 388)، و نظر اجتماع الجيوش ص 198.
التيمئ: هو أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي القرشي
التيمي، ثم الطلحي، الاصبهاني، الملقب بقوام السنة صاحب الترغيب
و] لترهيب، سمع أبا عمرو عبدالوهاب بن منده وسليمان الحافط وغيرهما،
وعنه: أبو سعد] لسمعاني وأبو العلاء الهمذاني وغيرهما، ولد سنة سبع
وخمسين وأربعمائة، صاحب التصانيف، قال أبو موسى المديني: "أبو
القاسم إسماعيل الحافظ إمام وقته، وأستاذ علماء عصره، وقدوة هل السنة
في زمانه. . ."، وقال عبدالجليل كوتاه: "سمعت ئمة بغداد يقولون: ما
رحل إلى بغداد بعد الامام أحمد فضل ولا أحفظ من إسماعيل " من
مصنفاته الحجة، و 1 لترغيب و 1 لترهيب، ودلائل النبوة، توفي سنة خمس
وثلاثين وخمسمائة. انظر: السير (80/ 20)، شذرات الذهب (105/ 4).
ويعني هنا كتابه: "الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة اهل السنة "، وهو
مطبوع.
ونص مقالته: "باب بيان استواء الله عر وجل على العرش: قال الله تعالى:
<ألرحمق على لعزدفيى شتوى>. . . . الى أن قال: "قال أهل السنة: الله فوق
السماوات لا يعلوه خفق من خلقه، ومن الدليل على ذلك: أن الخلق
يشيرون إلى السماء بأصابعهم ويدعونه ويرفعون إليه أبصارهم. . . إلى أ ن
قال: فصل في بيان أن العرش فوق السماوات وأن الله عر وجل
فوق العرش. . ." وذكر الأحاديث والاثار في مسألة العلو الحجة (81/ 2 -
127).
يعني كتابه: "الترفيب والمرهيب" وهو أيضا مطبوع.
395
