كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)

476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
476
479
481
482
486
487
1 - و 1 لله ما استويا ولن يتلاقيا
1 - افتقذفون اولاء بل اضعافهئم
1 - بالجهل والتشبيه و لتجسيم و 1 لف
1 - يا قومنا لله في إسلامكئم
1 - يا قومنا اعتبرو 1 بمصرع من خلا
1 - لم يغن عنهم كذبهم ومحالهم
1 - /كلا ولا التلبيس والتدليس عف
1 - وبدا لهئم عند 1 نكشاف غطائهم
1 - وبدا لهم عند انكشاف حقائق ا د
1 - ما عندهم والله غئر شكاية
1 - ما يشتكي إلا الذي هو عاجز
1 - ثم اسمعو ماذا الذي يقضي لكئم
حتى تشيب مفارق الغربان
من سادة العلماء كل زمان
خديع و 1 لتضليل و 1 لبهتان
لا تفسدوه لنخوة الشئطان
من قئلكم في هذه الازمان
وقتالهم بالزور والبهتان
رر الناس والحكام و 1 ل! لطادا 30/ب]
ما لئم يكن للقوم في حئفبان
إيمان أنهم على البطلان
فاتوا بعلم و 1 نطقوا ببيان
فاشكوا لنعذركئم إلى القزان
وعليكم فالحق في الفرقان
1 -
1 -
1 -
1 -
1 -
1 -
1 لمفارق: جمع مفرق ومفرق - بكسر الراء وفتحها - وهو وسط الراس وهو
الذي يفرق فيه الشعر، الصحاح ص.154. ومراد الناظم: ان التقاء منهج
اهل الحق وأهل الباطل مستحيل كاستحالة بياض شعر الغراب.
يعني: "اتقوا الله ".
- طع: (بنخوة). و 1 لنخوة: الكبر والعظمة. وقد سبق تفسيرها في البيت
(247).
1 لمحال: الكيد والمكر، وقد تقدم في الميت (1019).
ماعدا الاصل: "التدليس والتلبيس ".
و] لمعنى: إن أردتم أن تسمع شكواكم وتعذرون فيما وقعتم به فلا تشتكوا
ولا تحتكموا إلأ إلى القرآن. وجملة "لنعذركم" اعتراضية.
"يقضي لكم" يعني: القران الذي سوف تتحاكمون إليه. وفي ب:
" والحق ".
409

الصفحة 409