كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)

655
656
657
658
659
660
661
662
663
660
661
662
663
-ومفاتح الاقفال في يد من له الف صريف سبحان العظيم الشان
- فاساله فتح القفل مجتهدا على اد أسنان إن الفتج بالاسنان
* * *
فممفر
- هذا وخاتم هذه العشرين و بس
- سزد النصوص فإنها قد نؤعت
-/و 1 لنظم يمنعني من الستيفائها
- فاشير بعض إشارة لمواضع
- فاذكر نصوص الاستواء فإنها
- و 1 ذكر نصوص الفوق ايضا في ثلا
-و ذكز نصوص علوه في خمسة
طا وهو اقربها إلى الاذهان
طرق الادلة في اتم بيان
وسياقة الالفاظ بالميزان 7/ 391
منها و ين البحر من خلجان
في دسئح ايالتى من القزان
لث قد غدت معلومة التبيان
معلومة برئت من النفصان
اعتقاد جازم غير مطابق، أو هو تصور الشيء على خلاف ما هو به.
وسمي هذا الجهل جهلا مركبا لاق فيه جهلين: جهلا بالمدرك، وجهلا بانه
جاهل.
انظر: التعريفات للجرجاني ص 108، التوقيف على مهمات التعاريف
ص 260، الانجم الزاهرات للمارديني ص 99.
- الخلجان: جمع حليح.
- تقدم ذكر هذه المواضع تحت البيت رقم (1115).
- تقدم ذكر هذه المواضع عاند البيت رقم (1140).
- والصواب انها كثر وقد ذكرنا خمسة مواضع تحت البيتين (1124)
و (1125)، والموا. الباقية هي:
قوله تعالى: <ذلكبمن الله هو الحق، ن ما ئذعون من دونه الذر و ن ادئه هو
العك ااس *> [لقمان: 30].
وقوله: <قالؤا ماذا قال رئبهنم قالؤا الحق وهو العلى الكببر> [سبا: 23].
443

الصفحة 443