كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
1737 - قد صخحوه وفيه نمق ظاهز م! لم يحزفه أولو العدو ن1737 -
يشير الناظم إلى تصحيح الائمة له، وممن صححه:
الحافظ أبو نعيم وقد نقل تصحيحه الناظم في تعليقه على السنن (31/ 9)،
ونقل شيخ الاسلام في (مجموع الفتاوى 439/ 5) كلام أبي نعيم ونصه:
"وهو حديث اجمع رواة الاثر على شهرته واستفاضته".
والحاكم في المستدرك (39/ 1) حيث قال: "صحيح على شرط الشيخين،
فقد احتجا بالمنهال بن عمرو وزاذان، وفي هذا الحديث فوائد كثيرة لأهل
السنة وقمع للمبتدعة" ووافقه الذهبي.
والبيهقي في إثبات عذاب القبر (ص 39) حيث قال: "هذا حديث كبير صحيح
الاسناد رواه جماعة من الثقات عن الاعمش وأخرجه أبو داود في السنن ".
وابن منده في الايمان (965/ 2) حيث قال: "هذا إسناد متصل مشهور رواه
جماعة عن البراء كذلك رواه عدة عن الأعمش وعن المنهال بن عمرو،
والمنهال أخرج عنه البخاري ما تفرد به، وزاذان أخرج عنه مسلم وهو
ثابت على رسم الجماعة، وروي هذا الحديث عن جابر، وابي هريرة وابي
سعيد و نس وعائشة رضي الله عنهم ".
و بو عوانة في صحيحه: كما نقل عنه ذلاش شيخ الاسلام في مجموع
الفتاوى (438/ 5).
وقال ابن أبي العز في شرحه على الطحاوية (576/ 2): " وذهب إلى موجب هذا
الحديث جميع أهل السنة والحديث، وله شواهد من الصحيح. . " ثم ذكرها.
والحافظ الذهبي حيث قال في العلو (المختصر ص 97): "إسناده صالح ".
وشيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (438/ 5 - 439).
والناظم حيث قال في إعلام الموقعين (233/ 1): ". . .وهذا حديث صحيح ".
وقال في اجتماع الجيوش ص 111: "وهو صحيح قد صححه جماعة من
الحفاظ ". وانظر: تعليقه على السنن (31/ 9).
والألباني في: أحكام الجنائز ص 202، مختصر العلو ص 97.
وللحديث شاهد صحيح وهو حديث أبي هريرة وقد تقدم تخريجه عند
البيت رقم (1201).
466
