كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
في جناية القويل على ما جاء به الرسولو] لفرق بين المردود منه و] لمقبول (1)
1769 - هذا و صل بلمه الالسلام من تاويل ذي التحريف والبطلان
1770 - وهو ااذي فذ فرق السئعبن بل زادت ثلاثا قول ذي البرهان
(1)
1770 -
كر الناظم هذه الجنايات وزيادة في الصواعق المرسلة (37611).
"وهو الذي ": يعني التأويل الباطل المردود.
- يشبر الناظم إلى الحديث المشهور في افتراق الأمة، والمروي عن عدد
من الصحابة وتخريجه كالتالي:
ما ورد عن أبي هصيصة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله! ر:
"افترقت اليهود على احدى - او ثنتين - وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى
على إحدى - أو ثنتين - وسبعين فرقة، وتقترق أمتي على ثلاث وسبتين
فرقة ".
اخرجه ابو داود في سننه: كتاب السنة - باب شرح السنة برقم
(4596)، والترمذي في سننه: كتاب الايمان - باب ما جاء في افتراق
هذه الامة برقم (2640). وقال: "حديث حسن صحيح "، وابن ماجه
في سننه: كتاب الفتن - باب افتراق الامم برقم (4039) (37712)،
و حمد في المسند (33212)، والحاكم في المستدرك في كتاب العلم
(12811) وقال: "هذا حديث صحبح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
ووافقه الذهبي، وابن حبان في صحيحه (الإحسان 140/ 14) برقم
(6247)، وابن أبي عاصم في السنة برقم (66) (3311)، والمروزي
في السنة برقم (58) ص 23، وابن بطة في الابانة - باب ذكر افتراق
الأمم في دينها برقم (273) (37411 - 375)، والاجري في الشريعة-
باب ذكر افتراق الامم صه 2.
هذا الحديث من رواية ابي هريرة: صححه الشاطبي في الاعتصام -
485
