كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
1952 - فاتى إلى الصنيان فانقادو 1 له كالسباء إذ تنقاد للجؤبان1953 - /فائظز إلى عقل صغير في يدي شيطان ما يلقى من الشئطان [ه،/!
* * *
ف! مفر
في ييان تدليسهم وتلييسهم الحق يالياطل
1954 - قالو 1: إذ 1 قال المجشم ربنا حفا على العزثن استوى بلسان
1955 - فسلوه كئم للعرش معنى واستوى أيضا له في الوضع خمس معان
1956 - و"على" فكئم مغنئ لها أيضا لدى عمرو فذاك إمام هذا الشان
1952 -
1954 -
1955 -
1956 -
الشاء: جمع الشاة. والجويان بضم الجيم: الحارس والراعي. فارسي
معزب. انظر "برهان قاطع " للتبريزي (طهران 1342 هـ) 669/ 2، حاشية
المحقق، (ص).
يعتي أهل التأويل الباطل.
- يعنون بالمج! م مثبت الصفا! لله عر وجل و 1 لاستواء.
انظر التعليق على البيت (586).
عمرو: هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر الملقب ب "سيبويه"، مولى
بتي الحارث بن كعب، كان من أعلم التاس بالتحو، أخذ التحو عن
الخليل بن أحمد ولازمه، و خذ اللغة عن الاخفش الكبير وغيره، من
مصنفاته "الكتاب" لم يصنف مثله في بابه. ولد سنة ئمان و ربعين ومائة،
وتوفي سنة ثمانين ومائة. إنباه الرواة (346/ 2)، بغية الوعاة (229/ 2)،
السير (351/ 8).
- وقد نسب التاظم هذا السؤال في مختصر الصواعق ص 319 إلى صاحب
العواصم و 1 لقواصم فقال بعد ما بين أن الاستو [ء على العرش في القران لا
يحتمل إلا معنى و 1 حدا: "لا يحتمل معنيين البتة "، فضلا عن ثلاثة أ و
خمسة عشر كما قال صاحب العواصم والقواصم: "اذا قال لك المجسم:=
521
