كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
022 2 - نقدا عليه سكة نبوتة023 2 - أظننت يا مغروو بائعها الذي
024 2 - مئتك والله المحال النفس أ ن
025 2 - فاشمغ إذا سبب الصلال ومنشا الف
461/ب] 026 2 - /يحتبئ باللفظ المركب عاوف
27 0 2 - واللفظ حين يساق بالئزكيب م!
028 2 - جند ينادي بالبيان عليه مف
029 2 - كيئ يحصل الإعلام بالمقصود من
ضرب المدينة أشرف البلدان
يزضى بنقد ضرب جنكسخان؟
طمعت بذا وخدعت بالشئطان
خليط إذ يتناظر الخصمان
مضمونه بسياقه لبيان
غوف به للفهم والتئيان
ل ندائنا باقامة واذان
إيراده ولصير في الاذهان
2022 -
2023 -
2024 -
2029 -
سكهي: - بالكسر - حديدة ممقوشة، تضرب عليها الدراهم. القاموس
ص 1217.
ضرب 1 لدرهم: طبعه ونقشه، يقال: هذا درهم ضزب الامير ودرهم
ضزث، وصفوه بالمصدر. تاج] لعروس (350/ 1).
والمعنى: أن من يريد الجنة ونعيمها فعليه بالتقود الصحيحة التي مصدرها
المدينة النبوية التي هي مصدر العلم والهدى و 1 لايمان، والماظم شئه التمسك
و] لعلم بالكتاب والسنة بالنقود الصحيحة التي تشترى بها السلع الغالية.
بائعها: هو ادله سبحانه، و] لمبيبع: الجنة.
- ف، د: (ترضي) أي ترضيه.
- تقدمت ترجمة جنكسخان تحت البيت (369).
و] لمعنى: أن النفس تمني صاحبها بالجنة والنعيم، ولكن هذا محال إذا
كانت النفس مع تمنيها الجنة ترضى بالزيف من الاثمان وبغير الهدي
النبوي. فإن هذا من مخادعة الشيطان للإنسان بان ينين له طريق الردى
والانحراف ويجعله هو الذي يوصل إلى الجنة في نظر هذا المنخدع.
والمعانى أن الالفاظ المركبة تكون معانيها مفهومة وو 1 ضحة أشد الوضوح
للقرائن التي تحف بها وتعين المراد، وكائها جند ينادي بمعاني الالفاظ
ويعلنها للملأ كما نحن ننادي للصلاة بالاذان والاقامة.
532
