كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
11./ب]2264
2265
2266
2267
2268
2269
2270
2271
2272
2273
2274
لؤ لم تقل فؤق الشماء ولنم تشز
وسكت عن تلك الأحاديث التي
وذكزت أن الفه ليس بداخل
كنا انتصفنا من أولي الئجسيم بل
لكن منحتهم سلاحا كلما
وغدوا بأسهمك التي اعطيتهم
لو كنت تعدل في العبارة بينتا
هذا لسان الحال منهم وهو في
يندو على فلتات ألسنهم وفي
/سيما إذا قرىء الحديث عليهم
فهناك بين النازعات وكورت
بإشارة حسية ببنان
قد صزحت بالفؤق للدئان
فينا ولا هو خارج الاكوان
كانوا لنا أسرى عبيد هوان
شاوو 1 لنا منهم أشد ظعان
يزموننا غرضا بكل مكان
ما كان يوجد بئننا زحفان
ذات الصدور يغل بالكتمان
صفحات اوجههم يرى بعيان
وتلوت شاهده من القران
تلك الوجوه كئيرة الألوان
2264 - جواب "لو": كنا انتصفنا في البيت (2267).
2266 - والقول بان الله لا داخل العالم ولا خارجه هو قول غلاة الجهمية وبعض
متاخري الاشعرية. انظر ما سبق تحت البيت (324، 1451).
2269 - ] لغرض: هدف يرمى فيه، جمعه: اغراض. القاموس ص 836.
2270 - في الاصل وط: (رجفان) بالراء المهملة والجيم وهو تصحيف، والزحفان:
تثنية زخف وهو الجيش، والمعنى ليس بيننا جيشان يتقابلان. القاموس
ص 1053.
2271 - الكلام من هذا البيت للناظم.
2272 - طه: (أنفسهم)، تحريف.
2273 - "سيما": ي لاسيما.
2274 - يشير الناظم الى قوله تعالى في سورة عيس (التي هي بين النازعات وكورت):
<-وصءيومهذعليهاغبر * تزهقهاقئرة *اؤلو كم كفرة لفجز *> [عبس:
42 - 40]
568
