كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
تمرفي بيان غدوانهم في تلقيب أهل القران
والحدي! ء بالمجسمة، وبيان أنهم أولى بكلى لقب خبيث
2336 - كئم ذا مشئهة مجشمة نوا بتة مسثة جاهل فتان
2337 - سماء سفئتئم بها اهل الحدب ث وناصرند القزان و 1 لإيمان
2338 - سثئتموهئم انتم وشيوخكئم بهتا بها من غئر ما سلطان
2339 - وجعلتموها سئة لتنفرو 1 عنهم كفعل الشاحر الشيطان
2336 -
2337 -
2339 -
انظر في تإريف المشبهة والمجسمة ما سبق في التعليق على مقدمة المؤلف.
- نو] بتة: النوابت من الاحداث: الاغمار، ونبتت لهم نابتة إذا نشأ لهم نشأ
صغار وان بني فلان لنابتة شر. القاموس ص 206، لسان العرب
(صم 563). والمراد هنا نهم نبتوا في الاسلام باقو 1 ل بدعية. انظر شرح
هراس للنونية 367/ 1. وقد جاء عن بي حاتم أنه قال: "وعلامة الرافضة
تسميتهم أهل الائر نابتة ناصبة ". شرح أصول اعتقاد أهل السنة للآلكائي
179/ 1.
منع صرف "أسماء" للضرورة، (ص).
- قال الناظم: في مدارج السالكين (91/ 2) في معرض دفاعه عن شيخ
الاسلام الهروي (صاحب منازل السائرين): "وهذا الكلام من شيخ الاسلام
يبين مرتبته من السنة، ومقداره من العلم، و نه بريء مما رماه به أعداوه
الجهمية من التشبيه والتمثيل، على عادتهم في رمي أهل الحديث والسنة
بذلك، كرمي الرافضة لهم بأنهم نواصب، والمعتزلة بأنهم نوابت حشوية.
وذلك ميراث من أعداء رسول الله! في رميه ورمي أصحابه
- رضي الله عنهم - بأنهم صبأة قد ابتدعوا دينأ محدئأ. وميراث لاهل
الحديث والسنة من نبيهم! و صحابه - رضوان الله عليهم أجمعين-
بتلقيب أهل الباطل لهم بالالقاب المذمومة.
د: (شبهها) مكان "ستة".
577
