كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)

2646
2647
2648
2649
2650
2647
2647
2648
2649
2650
-جيم وجيم ثئم جيم معهما
- فيها لدى الاقوام طلشم متى
- فإذا ر يت الثور فيه تقارن ا د
- دلت على أن النحولس جميعها
- جئر وإرجاء وجيم تجهم
مقرونة مع احرف بوزان
تحلله تحلل ذروة العرفان
جيمات بالتثليث شر قران
سهم الذي قد فاز بالخذلان
فتامل المجموع في الميزان
تقدم تفسير الطلسم في البيت 409.
د: "يحلله يحلل ".
"تقارن": كذا في الاصلين وظ، ح، ط. وفي ب، د: "مقارن)]. وفي
س: "يقارن ".
- الثور: برج من بروج السماء الاثنى عشر. والقران: اجتماع زحل
والمشتري خاصة إذا اطلق، فإذا عني قران كوكبين اخرين قيد بذكرهما.
انطر مفاتيح العلوم للخوارزمي (تحقيق فان فلوتن): 210، 232، ولعل
المقصود هنا بالثور: البليد الذي لا يفهم، وبالقران: اجتماع اعتقاد الإرجاء
والجبر والتجهم في قلب واحد. فالبيت فيه ت! و! ررية.
] لنحوس: جمع نحس، وهو ضد السعد. اللسان 22716.
الجبر هو: نفي الفعل حقيقة عن العبد وإضافته إلى الرب تعالى، والجبرية
اصناف. انطر ما سبق في التعليق على مقدمة المؤلف.
- الارجاء في اللغة: التاخير، ومنه سميت المرجئة لتاخيرهم العمل عن
الإيمان، وهم على اصناف فمنهم الغلاة كالجهمية الذين يجعلون الايمان
مجرد المعرفة، ومنهم من يجعله التصديق في القلب، ومنهم من يجعله
مجرد القول باللسان وهم الكرامية، ومنهم من يجعله تصديق القلب وقول
اللسان وهم مرجئة الفقهاء. انظر: الملل والنحل 139/ 1، مقالات
الاسلاميين 21311، الفرق بين الفرق ص 211، مجموع فتاوى شيخ
الإسلام 7 ا 195، لسان العرب مادة (رجا) 311/ 14.
- طع: "ثتم جيم" خطا. وقد سبق الكلام على الجهمية في التعليق على
مقدمة المؤلف وانطر البيت (40).
615

الصفحة 615