كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
فمهمفي الجواب عما احتجوا به في هذه المثلة
2894 - فيقال اصل دليلكئم في ذاك ح! خنا عليكم وهي ذات بيان
2895 - إن الشهيد حياته منصوصة لا بالقياس القائم الاركان
2896 - هذا مع النهي المؤكد أننا ندعوه ميتا ذاك في القران
2897 - ونساؤه حل لنا من بعده والمال مقسوم على السهمان
رجال الصحيح "، ولكن قال الحافظ العراقي في تخريج الاحياء (148/ 4):
ورجاله رجال الصحيح إلا ن عبدالمجيد بن ابي رواد هان أخرج له مسلم
ووثقه ابن معين والنسائي فقد ضعفه كثيرون. ا.!.
وقد ورد الحديث الالباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم (975)
وقال: (فاتفاق جماعة من الثقات على رواية الحديث عن سفيان دون آخر
الحديث "حياي. . ."، ثم متابعة الاعمش على ذلك مما يدل عندي على
شذوذ هذه الزيادة لتفرد عبدالمجيد بن عبدالعزيز بها، لا سيما وهو متكلم
فيه من قبل حفطه. . . إلخ) ا. ص.
وقد جاء الحديث بسند صحيح عن بكر بن عبدالله المزني مرسلا، رواه
القاضي إسماعيل بن إسحاق في كتاب فضل الصلاة على النبي! د ص 12
رقم (25، 26) وابن سعد في الطبقات (194/ 2). وبكر بن عبدالله المزني
من ئمة التابعين، فالحديث مرسل لا يحتج به.
وقال الألباني في توجيه رواية عبدالمجيد السابقة: "فلعل هذا الحديث الذي
رواه عبدالمجيد موصولا عن ابن مسعود اصله هذا المرسل عن بكر، اخطا فيه
عبدالمجيد فوصله عن ابن مسعود ملحقا إياه بحديثه الاول عنه - والله اعلم ".
2896 - وذلك في قوله تعالى: <ولا نقولوأ لمن يقتل في سبيل أدنه أموت في أخا
رلبهن لا ق! ثعرون! > [البقرة: 154].
2897 - السهمان: جمع سهم وهو الحط والنصيب، فالمعنى: ان المال مقسوم على
الورثة كل على قدر نصيبه منه. اللسان 308/ 12، 309، والقاموس
ص 452 1، مادة (سهم).
654
