كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)

2990
2991
2992
2993
2994
2995
2996
2997
2998
2999
2990
2991
2994
2995
2996
2999
إحدى معانيه هو التركيب من
من هذه الأعضا، كذا أعضاؤه
أقلازم ذا للصفات لربنا
ولعك جاهلكم يقول مباهتا
فالبهت عندكم رخيص سعره
هذا وثانيها فتركيب الجوا
كالجشر والباب الذي دركيبه
والأول المدعو تزكيب امتزا
أفلازم ذا من ثبوت صفاته
والثالث الئركيب من متماثل
متباين كتركب الحيوا
قد ركبت من أربع الاركا
وعلوه من فوق كل مكا
ذا لازم الاثبات بالبرها
حثوا بلا كئل ولا ميزا
ر وذاك بيس اثنين يفترقا
بجواره لمحله من با
ح واختلاط وهو ذو تئيا
أيضا تعالى الله ذو السلطا
يدعى الجواهر فزدة الاكوا
الصواب في البيت الماضي: "ستة معان " وهنا: "احد معانيه "، لأن المعنى
مذكر، ولكن ورد هكذا للضرورة (ص).
ظ: "قد ركبت أعضاوه".
- الأركان الأربعة هي: الماء والهواء والتراب والنار. انطر: شرح هراس
25/ 2، قال: "وكان قدماء الطبيعيين يعتقدون ان كل واحد من هذه الاربعة
عنصر بسيط حتى كشف العلم الحديث عن تركبها من عناصر ابسط منها".
البهت: هو التقول، وقد سبق.
كذا في الأصلين و د، ح، ط. وفي غيرها: "يقترنان".
"لمحله]): ضبطت الكلمة في الاصل بكسرة واحدة تحت اللام، وكذا في
طع. وفي طت، طه: "لمحلة"، وقال صاحب طه: "ضرب المؤلف مثلا
بتركب المحلة من الجسر والماب المجاور له" (ص). ما في الأصل اقرب،
والمعنى ان الباني قد ركبه في محله المناسب له (سعود العريفي).
- ف: "من ثاني ". ولم ينقط الحرف الأول في د.
الجواهر المفردة عند المتكلمين: هي الأجزاء الصغيرة التي لا تتجرا، وهي
التي تتكون منها الأجسام، فكل جسم في العالم ينتهي بالقسمة إلى جزء-
672

الصفحة 672