كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
0 0 30 - والرابع الجشم المركب من هيو1 0 30 - والجشم فهو مركب من ذينت
02 30 - ومن الجواهر عند أرباب الكلا
03 30 - فالمثبتون الجوهر الفزد الذي
لاه وصورته لدى اليونان
رر الفيلسوف وذاك ذو بطلان
م وذاك ايضا واضح البطلان
زعموه أصل الدين والإيمان
3000 -
3001 -
3002 -
3003 -
لا يتجزأ، وقد اختلفوا في الحد الادنى للأجزاء التي يتألف منها الجسم
كما سيشير إليه الناظم قريبا.
انظر في إثبات الجوهر الفرد - عندهم -: مقالات الاسلاميين 1412،
التمهيد للباقلاني ص 37، أصول الدين للبغدادي صه 3، المواقف للايجي
ص 182، الاقتصاد للغزالي ص 19، المبين في شرح ألفاظ الحكماء
والمتكلمين ص 110 - 111.
- في طع: "فردة الاركان ".
سبق تعريف الهيولى في حاشية البيت 2411.
- في الأصل: "لذي" بالذال المعجمة والنقطتين تحت الياء، وكذا في
غيره، وفي ب بالدال المهملة والنقطتين تحت الياء. والصواب: "لدى" كما
أثبتنا، وقد كتبت في ف بالالف "لدا" حسمأ للاشكال (ص).
أي ان الجسم - ععد الفلاسفة - مركب من الهيولى والصورة. وفي ذلك
يقول ابن سينا: "وكل جسم محسوس فهو متكثر بالقسمة الكمية، وبالقسمة
المعنوية إلى هيولى وصورة " انظر: الاشارات - بشرح نصير الطوسي-
القسم الثالث والرابع، ص 476، وانظر: رسالة زينون اليوناني - بشرح
الفارابي - ضمن مجموعة حمد خيري، ص (5)، المواقف للايجي
ص 193.
ي أن تركب الجسم من الجواهر المفردة هو قول أكثر المتكلمين.
وذلك انهم بنوا عليه إثبا! الصانع، وحدوث العالم، والمعاد، فجعلوه
اصلا للايمان بالله واليوم الاخر، وجعلوا القول به هو دين المسلمين، وان
نفيه هو قول الملحدين. انظر: نقض التأسيس 28011 - 284، منهاج
السنة 13812.
673
