كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
45 30 - وكذلك الأعيان أيضا إنما الف46 30 - والأوسطان هما اللذان تنازع ا ل
47 30 - ولهم أقاويل ثلاث قد حكف
48 30 - والاخران هما اللذان عليهما
49 30 - أنتئم جعلتئم وصفه يسئحانه
3050 - وصفاته العليا التي ثبتت له
3051 - من جملة الئركيب ثم نفئتم
3052 - فجعلتم المرقاة للثعطيل هـ
3053 - لكن إذا قيل اصطلاح حادب
3054 - فنقول نفيكم بهذل الاصطلا
55 30 - وكذاك نفيكم به لعلوه
56 30 - وكذاك نفيكم به لكلامه
3057 - وكذاك نفيكم لرويتنا له
-كيب فيها ذانك النوعان
حقلاء في تزكيب ذي الجثمان
ضاها وبينا أتم بيان
دلرت رحى الحرب التي تريان
بعلؤه من فوق ذي الاكوان
بالنقل والمعقول ذي البرهان
مضمونه من غير ما بزهان
رزا الاصطلاح وذا من العدوان
لا حجر في هذا على إنسان
ح صفاته هو ابطل البطلان
فوق للسماء وفوق كل مكان
بالوحي كالئوراة والقران
يوم المعاد كما يرى القمران
3046 - الأوسطان: التركيب من الجواهر المفردة، والتركيب من الهيولى والصورة.
- د، طت، طه: "تنازعا".
3047 - وهي: الأول: التركيب من الجواهر المفردة، كما يقوله اهل الكلام.
الثافي: التركيب من الهيولى والصورة. كما يقوله الفلاسفة.
الثالث: أن الجسم ليس مركبا من هذا ولا من هذا. وهو الدى رجحه
الماظم وبين أنه الحق.
3048 - اي التركيب من الذات والصفات، والتركيب من الوجود والماهية.
3050 - طت، طه: "بالعقل والمعقول) ".
3051 - د، ح، ط: "مضمونها".
3052 - الموقاة: بكسر الميم وفتحها: لدرجة. القاموس ص 1664.
56 30 - ظ: "والفرقان ".
682
