كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)

3168
3169
3170
3171
3172
3173
3174
3175
3176
3168
3169
3170
3171
3172
3173
3175
3176
- رب وعئذ كيف ذاك وانما الى صؤجود فزد ما له من ثان]
في النوع الثالث من توحيد أهل الإلحاد (1)
هذا وثالثها هو التوحيد عف
نفيئ الالحفات مع العلو كذاك نف
فالعرش لئس عليه شيء بتة
ما فوقه رب يطاع ولا علب
[بل حط عرش الرت عند فريقهئم
فهو المعطل عن نعوت كماله
و 1 نظز إلى ما قد حكينا عنه في
هذا هو التوحيد عند فريقهئم
ول الجهم تعطيل بلا إيمان
ب كلامه بالوحي و 1 لقران
لكنه خلو من الزحمن
، للورى من خالق رحمن
منه كحأ الاسفل الئحتاني]
وعن الكلام وعن جميع معان
مئدا القصيد حكاية التئيان
تلو الفحول مقدمي البهتان
- ما بين الحاصرتين لم يرد في الاصلين.
كذا في ف، ظ، د. رفي الاصل: "أهل الاتحاد"، رفي طت، طه: "من
التوحيد لاهل الالحاد". وفي طع: "من أنواع التوحيد لأهل الالحاد" وفي
غيرها: "الالحاد رغيره ". -
- سبقت ترجمته تحت البيت رقم (0 4)، رسبق للكم على مذهب الجهمية هناك.
- طت، طه: "نفس كلامه "، تحريف.
- د، س: "خال من".
- د، س: "خالق ديان ".
- لم يرد هذا البيت في الاصلين. و نظر: البيت 2678.
- انظر البيت 40 رما بعده.
- طه: "تلدب الفحول "، تحريف.
- د، س: "سبحانك اللهم ذا السبحان ".
695

الصفحة 695