كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
نر (1)في بيان (2) توحيد الأنبياء والمرسلين
ومخالفته لتوحيد الملاحدة والمعطلين
3197 - فاسمع إذا توحيد رسل الله ثم م اجعله داخل كفة الميزان
3198 - مع هذه الأنواع و نظز ائها أوفى لدى الميزان بالزجحان
3199 - توحيدهئم نوعان قوليئ وف! طيئ كلا نوعئه ذو برهان
(1) عنوان الفصل صاقط من "س".
(2) صاقطة من "طع".
3198 - ط: "ايها اولى ".
3199 - الأصل في هذا التقسيم هو الاستقراء من نصوص الكتاب والسنة.
يقول الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: "وقد دل استقراء القران العطيم
على ان توحيد الله ينقسم إلى ثلاثة اقسام. . . " اضواء البيان صه! 0 1 4.
ولا خلاف بين من قسم التوحيد إلى نوعين ومن قسمه إلى ثلاثة؛ لان
المعنى متوافق وكل نظر في تقسيمه إلى اعتبار.
والناظم - رحمه الله تعالى - جعله هنا نوعين، وفصل فيهما، وضرب
الأمثلة لكل نوع.
وهذا جدول يوضح التقسيم الذي ذكره:
نوحبد الانبباء والرسبن
ثلم
فولي نعلي
وهو توحيد العمادة
صلبي ثبوتي
وهو إثبات اوصاف الكمال لله تعالى
كما ثبتها لممه و ثبتها له رصوله!
صلب النقائص تزيه أوصاف الكمال له
والعيوب جميعها صبحانه عن التصثيل والتعيم
سلمت لمتصل صذلنفصل
وهو نفي أوصا! القص والعيب عه وهو نفي الريك والظهير والزوحة والولد
صبحانه، كالة والعحر والطلم والمغ من يخر إذنه ونحو ذلك
والعبث ولحو دلك
698
