كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
3432 - وكذاك أهل الاتحاد فإنهم3433 - اعطو الوجود جميعه اسماءه
3434 - و 1 لمشركون اقل شركا منهم
3435 - ولذاك كانوا أهل شزك عندهئم
3436 - والملحد الثاني فذو 1 لتعطيل إ ذ
3437 - ما ثم غير الاسم أوله بما
3438 - فالقصد دفع النمق عن معنى الحقب
3439 - عطل وحزف ثئم ول وانفها
0 344 - للمثبتين حقائق الاسماء و 1 د
3441 - فإذا هم احتخوا عليك بها فقل
3442 - ف! ذا غلبت عن المجاز فقل لهئم
3443 - ئى وتلك أدبت لفظئة
إخوانهم من اقرب الإخوان
إذ كان عين الله ذي السلطان
هئم خضصوا ذا الاسم بالاوئان
لؤ عمموا ما كان من كفران
ينفي حقائقها بلا بزهان
ينفي الحقيقة نفي ذي البطلان
غة قاجتهد فيه بلطف بيان
و 1 قذف بتجسيم وبالكفران
أوصاف بالاخبار والقرآن
هذا مجاز وهو وضع ثان
لا تشتفاد حقيقة الإيقان
عزلت عن الإيقان منذ زمان
3432 -
3433 -
3437 -
3438 -
3441 -
3442 -
3443 -
سبق التعريف بهم في حاشية البيت رقم (265).
"أعطوا" ضبط في ف بفتح الطاء، والصواب انه فعل الامر من
الإعطاء، حكاية لقول أهل الاتحاد، كما حكى قول المعطلة لما
ذكرهم بعد بيتين.
ضبط "أؤله" في ف بفتج الأول والثاني على أنه فعل ماض، والصو] ب
أنه فعل الامر، ويدل عليه البيت التالي. وقي طت، طه: "ذي
بطلان ".
في ج، ط: "بلفظ"، وهو تحريف.
كدا في الاصلين وظ. وفي غيرها: "عليك فقل لهم".
ب، ج: "الايمان" ولعله تحريف، فان المراد هنا: اليقين.
انظر: البيت 087 2.
746
