كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
- ويحق ذاك لكم و نتئم اهله أنتم بحاصلكم اولو عزفان- وبحقكم تحموا مناصبكئم وان تحموا ماكلكئم بكل لسنان
- وبحقنا نحمي الهدى ونذب عن سنن الرلسول ومقتضى القران
- قبح الإله مناصبا ومآكلا قامت على البهتان والعدوان
- والله لو جئتئم بقال الله او قال الرسول كفعل ذي الايمان
-كنا لكم شاويش تعظيم و!! طرال كشاويشبى لذي سلطان
- لكن هجزتم ذا وجئتم بدعة واردتم التعظيم بالبهتان
صهه * *
ف! ي!
- العلم قال الله قال رسوله
- ما العلم نصبك للخلاف سفاهة
-كلأ ولا جحد الصفات لربنا
-كلأ ولا نفي العلو لفاطر اد
-كلا ولا عزل النصوص و نها
قال الصحابة هم ذوو العزفان
بين الرسول وبين راي فلان
في قالب التنزيه والسئحان
اكوان فوق جميع ذي الاكوان
ليست تفيد حقائق الايمان
- "تحموا": منصوب بأن المحذوفة.
- كذا في الاصلين وفي د: "على الطغيان والعدوان ". وفي غيرها: "على
العدوان والطغيان) ".
-] لشاويش: معرب (جاويش) لفط تركي لرتبة عسكرية، وفي الاصل بمععى
الحاجب. معجم الألفاظ التاريخية للأستاذ دهمان: 51.
- في ف: "ذوي العرفان " وهو خطأ. وفي ط: "أولو العرفان " [هذا البيت والأبيات
الأربعة التالية - مع خلاف في القافية وبعض الألفاظ - وردت في إعلام الموقعين
79/ 1 "لبعض أهل العلم " وانطر الفوائد ص ه 0 1. والبيتان الاولان ذكر الصفدي
أن الذهبي أنشده إياهما لنفسه. أعيان العصر 4/ 294] محمد عزير شمس.
763
