كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
3609 - ولطفتم في القول او صانعتم3610 - وجلشتم معهم مجالسكم مع ا د
1 361 - وضرعتم للقوم كل ضراعة
3612 - فغزوتم بسلاحهم لعساكر ا و
3613 - ولاجل ذا صانعتموهئم عند حز
3614 - ولاجل ذا كنتم مخانيثا لهم
3615 - حذرا من استزجاعهم لسلاحهئم
3616 - وبحثتم مع صاحب الاثبات بائ
3617 - وقلئتم ظهر المجن له و جى
3618 - والله هذي ريبة لا يختفي
3619 - هذا وبئنهما أشد تفاوت
واتئتم في بحثكئم بدهان
استاذ بالاداب والميزان
حتى اعاروكئم سلاح الجاني
إثبات والاثار والقزان
بكم لهم باللطف والإدهان
لئم تنفتح منكئم لهم عئنان
فترون بعد السلب كالنشوان
! فير و لتضليل و [لعدوان
طئتئم علئه بعشكر الشئطان
مضمونها إلا على الثيران
فئتان في الرحمن تختصمان
3609 -
3611 -
3612 -
3613 -
3614 -
3616 -
3617 -
3618 -
3619 -
الدهان و 1 لمد 1 هنة والادهان: المصانعة واللين، وقد مر في البيت 486.
في طع: "للقول" تحريف.
قوله "لعساكر" مفعول به، أدخل عليه اللام الزائدة للضرورة (ص).
كذا في الاصلين. وفي غيرهما: "الإذعان".
انظر: البيت 3148.
أثبت ناسخ الاصل: "التعطيل" وكتب في الحاشية: "لعل صوابه:
التضليل "، اما ناسخ ف فأثبت في المتن "التضليل" وكتب في الحاشية:
"والتعطيل" وفوقها: "كذا أصل". وفي النسخ الاخرى: "التضليل" كما
اثبتنا.
المجن: الترس، وقولهم: "قلب له ظهر المجن" مثل لمن كان لصاحبه
على مودة ورعاية، ثم حال عن ذلك. اللسان 94/ 13.
ظ، طع: "هذه رتبة " تصحيف.
كذا في ف، ظ، د، ح. وفي طت، طه: يختصمان. وفي غيرها:
"مختصمان".
765
