كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)

3650
3651
3652
3653
3654
3655
3656
3657
قد عطل الزحمن فئدة لهم
إذ عطلوا الزحمن من اوصافه
ابل عطلوه عن الكلام وعن صفا
فاقرا تصانيف الامام حقيقة
عني با العباس أحمد ذلك ال
واقرا كناب العقل والنقل الدب
وكذاك منهاج له في رده
وكذاك اهل الاعتزال فإنه
من كل معرفة ومن إيمان
و 1 لعرش اخلوه من ل لرحمن
ت كماله بالجهل والبهتان 1/ 791)
شئخ الوجود العالم الزئاني
جحر المحيط بسائر الخلجان
ما في الوجود له نظير ثان
قول الزوافض شيعة الشئطان
ارداهم في حفرة الجبان
3652 -
3653 -
3654 -
3655 -
3656 -
3657 -
قد عطل الرحمن ناديهم بما قد عطلوا من عرشه الرحمن
ولم يذكر هذا البيت في الاصل أو غيره، وفيه خطأ، وهو أن لفظة
"الرحمن" مجرورة وحقها النصب. ثم جاء هذا المعنى نفسه بعد البيت
التالي. (ص).
ف: "قل عطلوه " تحريف.
قوله "فاقرأ" جواب لقوله في أول الفصل: "وإذا أردت ترى. . .".
تقدمت ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في التعليق على مقدمة
المولف.
- الخلجان: جمع خليح. .
كتاب "درء تعارض العقل و 1 لنقل" مطبوع، وقد حققه الشيخ الدكتور
محمد رشاد سالم رحمه الله تعالى في احد عشر مجلدا. وقول الناظم "ما
في الوجود له نظير ثاني "، أي من المصنفات في بابه.
كتاب "منهاج 1 لسنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية "، مطبوع ايضا،
وقد حققه الشيخ الدكتور محمد رشاد سالم رحمه الله تعالى في ثماني
مجلدات وتاسع للفهارس.
] لجبان و 1 لجبانة: المقبرة. وقد مر في البيت 3463.
769

الصفحة 769