كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
3658 - وكذلك الئأسيس اصبح نقضه3659 - وكذاك اجوبة له مصرية
3660 - ودذا جواب للنصارى فيه ما
3661 - وكذاك شرح عقيدة للأصبها
أعجوبة للعالم الزباني
في ست أسفار كتبن سمان
يشفي الصدور وإنه سفران
نيئ شارح المحصول شزح بيان
3658 -
3659 -
3660 -
3661 -
يعني كتاب "أساس التقديس " لفخر الدين الرازي. وقد نقضه شيخ الإسلام
بكتابه العظيم "بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية "، وشمى
أيضأ "نقض تأسيس الجهمية "، وقد طبع القسم الاول منه في مجلدين
كبيرين بتصحيح وتكميل وتعليق الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن قاسم.
وقد حقق كاملا في قسم العقيدة بجامعة الامام في ثماني رسائل دكتوراه
نوقشت كلها.
لعل الناظم يشير هنا إلى "جواب الاعتر 1 ضات المصرية على القتيا الحموية "،
وهو أنسب في الذكر لان الكلام في ذكر المصنفات العقدية. وقد ذكر الناظم
هنا أنها في ستة أسفار، وذكر ابن رشيق في أسماء مؤلفات شيخ الإسلام
(ص 19) أنها في أربع مجلدات، وقال ابن عبدالهادي يضا في العقود الدرية
(ص 29) أنها في أربع مجلدات، بل قال: "وبعض النسخ منه في أقل"، ولا
غرابة في ذلك فلعل نسخة لهذه الاجوبة كتبت في ستة أسفار.
أما الفتاوى المصرية، فقد ذكر ابن عبدالهادي في العقود الدرية (ص 38) أنها
تبلغ مجلدات كثيرة، وذكر ابن رجب في الذيل (403/ 2) أنها في سبع
مجلدات، ويبعد أن تكون مرادة هنا لان الكلام في ذكر المصنفات العقدية،
في حين أن الفتاوى المصرية مرتبة على الابواب الفقهية. والله أعلم.
كتاب "الجو 1 ب الصحيح لمن بدل دين 1 لمسيح"، وهو مطبوع، أربعة أجزاء
في مجلدين، وقد حقق في قسم العقيدة بجامعة الامام في ثلاث رسائل
دكتوراه، نوقشت كلها، وطبعت في ست مجلدات.
ب: "للأصفهاني".
الأصبهاني: محمد بن محمود بن عباد السلماني، فقيه اصولي، متكلم،
عارف بالادب والعربية و [لشعر، ولد باصبهان ونشأ بها، ورحل إلى بغداد،=
770
