كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)

3742
3743
3744
3745
3746
3747
3748
3749
3750
3751
3752
3753
- قامت قيامنكئم كداك قيامة ا د
-والفه لو قلنا الذي قال الضحا
- لرجمنمونا بالحجارة إن قدر
- والله قد كفرتم من قال ب!
- وجعلتم الجشم الذي قررتم
- ووضعتم للجشم معنى غئر م!
-وبنئتم نفي الصفات علئه فاجى
- كذب على لغة الزسول ونفي إ ث
- وركئنم إذ ذاك تحريفين ت!
-اوكسئنم وزرين وزر النفي والف
- وعداكم أجران أجر الالدق واد
-وكسئنم مقتين مقب إلهكم
اتي بهذا القول في الرحمن
بة والالى من بعدهئم بلسان
تم بعد رجم الشنم والعدوان
!! مقالهم يا فة البهتان
بطلانه طاغوت ذا البطلان
شوف به في وفب كل لسان
ضمعت لكم إذ ذاك محذوران
جات العلو لفاطر الاكوان
سيف الحديث ومحكم القران
حريف فاجتمعت لكئم كفلان [ا 8/ا]
إيمان حنى فاتكئم حنهان
والمؤمنين فنالكئم مقتان
3742 -
3743 -
3744 -
3745 -
3746 -
! 374 -
3750 -
3751 -
3752 -
كذا في جميع النسخ الخطية والمطبوعة التي بين ايدينا، ولعل الصواب:
"لذاك قيامة الابي لهذا. . .". و"الابي) " من الاباء.
في د: "ببيان".
"إن قدرتم " ساقطة من الاصلين.
كذا في الاصلين ود. وفي غيرها: "العدوان) ".
في ط: "قدرتم"، تحريف.
فيه تانيث المذكر للضرورة. انظر ما تقدم في حاشية البيت 228 (ص).
- في حاشية ف إشارة إلى ان في نسخة: "في ذاك" (ص).
اشير في حاشية الاصلين إلى ان في نسخة: "وظاهر القرآن " (ص).
انظر ما مز انفا في البيت 3748.
في حاشية الأصل: "وعدمتم حظين حظ الصدق والايمان " وفوقها: "نسخة "،
وكذا في حاشية ف، وبعده: "كان هذا مخرجأ في نسخة حذاء ما خرج ههنا حذاءه
وعليه نسخة " وكذا ورد البيت في د، وفيها: "فاتت الحظان " (ص).
- هذا البيت مؤخر عن الذي بعده في (س).
781

الصفحة 781