كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
ف! مسرفي منشور*أ) الجئة الذي يوقع به لصاحبها
4986 - هذا ومن يدخل فلئس بداخل إلا بتوقيع من الزحمن
4987 - ولذاك يكتب للفتى لدخوله من قبل توقيعان مشهودان
4988 - احداهما بعد الممات وعرض أو واح العباد به على الدئان
4989 - فيقول رب العزش جل جلاله للكاتبين وهئم اولو الديوان
4990 - ذا الاسم في الديوان يكتب ذاك دب! ان الجنان مجاور المنان
4991 - دسوان علئين أصحاب القرا ن ولسنة المبرث بالقزآن
4987 -
4988 -
4990 -
4991 -
إلا ادده أو الموت على التوحيد، فيجب ن لا يفهم منها أن لا إله إلا الله
بمجردها كافية في دخول الجنة والنجاة من النار. بل لا بد معها من
حقوقها التي هي أستان المفتاح. شرح القصيدة النونية لهراس 340/ 2.
المنشور من كتب 1 لسلطان: ما كان غير مختوم. اللسان 210/ 5.
ما عدا الأصلين وب: "وكذاك".
- في الأصل وحاشية ف، وح، ط: "مشهوران". والمثبت من ف وغيرها.
يشير إلى حديث البراء بن عازب الذي رواه أحمد في مستده قال: حدثنا
معاوية. قال: حدثنا الاعمش، عن منهال بن عمرو، عن زاذان، عن
البراء بن عازب. قال: خرجنا مع التبي! في جنازة ه. وساق الحديث
يطوله، وفيه: "اكتبوا كتاب عبدي في عليين. . ." رواه أحمد في مسعده
ص 1352 رقم الحديث 18733.
قال الهيثمي: هو قي الصحيح وغيره باختصار رواه أحمد ورجاله رجال
الصحيح. انظر: مجمع الزوائد 503.
د: "فالاسم ".
- "ذاك" ساقط من ف.
قال الناظم في كتابه حادي الأرواح، الباب الخامس عشر في توقيع الجنة
ومنشورها الذي يوقع به لاصحابها عتد 1 لموت وعند دخولها:
926
