كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
54 0 5 - واحقهم بالشبق اسبقهم إلى ا د55 0 5 - ولذا ابو بكر هو الصديق الص
56 0 5 - وروى ابن ماجة ان اولهم يصا
إسلام والإيمان والئصديق بالقران
جقهم دخولا قؤل ذي البزهان
قحه إله العزش ذو الإحسان
5054 -
5055 -
5056 -
فاختلفوا، فهد] نا 1 دله لما اختلفو 1 فيه من 1 لحق باذنه" رواه مسلم في صحيحه
58512، باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة.
كذا ورد البيت في الاصلين وب، د. وفيه ركن زائد، اختل من جله وزن
البيت، وقد سبقت امثلة اخرى للزيادة والنقص. انظر: التعليق على البيتين
578، 683. وقد حذفت كلمة "والايمان) " في ط، فاستقام الوزن. (ص).
يشير إلى ما رواه ابو داود في سننه قال: حدثنا هناد بن ال! رفي عن
عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن عبدالسلام بن حرب عن ابي خالد
الذالانيئ عن ابي خالد مولى ال جعدة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله! لر: "اتاني جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب
الجنة الذي تدخل منه امتي"، فقال ابو بكر: يا رسول الله وددت اني كنت
معك حتى انظر إليه، فقال رسول الله!: "أما إنك يا ابا بكر اول من
يدخل الجنة من أمتي " 265112 كتاب السنة، باب 8 رقم الحديث 4641.
قال المنذري: ابو خالد الدالاني بن عبدالرحمن وثقه ابو حاتم الرازي.
وقال ابن معين: ليس به باس، وعن الامام احمد نحوه. وقال ابن حبان:
لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد عنهم بالمعضلات.
عون المعبود 266112، فهذا الحديث على ذلك يكون لا بأس بهه
يشير إلى ما رواه ابن ماجه في سننه قال: حدثعا إسماعيل بن محمد الطلحي،
أنبأنا داود بن عطاء المديني عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن
سعيد بن المسيب، عن ابي بن كعب، قال: قال رسول الله! د: "أول من
يصافحه الحق عمر، وأول من يسلم عليه، وأول من ياخذ بيده فيدخله الجنة"
رواه ابن ماجه 3911 المقدمة رقم الحديث 4 10. وهذا الحديث إسناده
ضعيف فيه داود بن عطاء. قال الامام احمد عنه: ليس بشيء في روايته.
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الذهبي عن هذا الحديث: هذا منكر
جدا. انظر: ميزان الاعتدال 12/ 2: 2631.
942
