كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
في مقدمؤ نافعة قبل التحكيم[9/ب] 188 - ايايها الرجل المريد نجاته اسمع مقالة ناصح معوان
189 - كن في امورك كلها متمسكا بالوحي لا بزخارف الهذيان
190 - وانصر كتاب الله والسنن التي جاءت عن المئعوث بالفزقان
188 -
189 -
محللي الحيتان: يشير إلى قوله تعالى: <وشتهم عن المرَية التى! انت
حاضرة ادف إذ يعدورس في النست إذ سايهز حيتانهم تو ستتهم
شزعأ ويوم لا! مبنوت لا تاتيهز! ذلك نجلوهم بما كانوأ يفسقون! >
[الاعراف: 163]، وقوله: <ولقد عئغ الذين اعتدو منكخ فى السبت فقلنا
لهم كونو قرد" نس *> [البقرة: 65]، وفي هاتين الايتين ذكر الله
تعالى خبر اليهود الذين كانوا في قرية عند البحر، قيل: إنها بين يلة والطور
تسمى مدين، وكانوا يصطادون السمك فياكلون ويتجرون، فحرم الله تعالى
عليهم صيد السمك في يوم السبت ابتلاء منه وامتحانا بسبب فسقهم
وعصيانهم. ثم جعل السمك يكثر في يوم السبت ويقل في غيره فلم
يصبروا، فاحتال بعضهم لصيده، فجعل ينصب الشباك، ويحفر الحفر في
يوم الجمعة، ثم ياخذها يوم الأحد وقد امتلأت بالحيتان، فاحتالوا على
الصيد فنهاهم صالحوهم فلم ينتهوا، فغضب ادله تعالى عليهم ومسخهم قردة
وخنازير كما قال سبحانه: <فلما عؤ عن ئا نهوأ عنه قفا لمئم كونوأ قردة
خشرن%!) [الأعراف: 166]، انظر تفسير الطبري 329/ 1 - 333،
تفسير ابن كثير 105/ 1 - 107.
المعوان: الحسن المعونة او كثيرها. القاموس ص 1571.
الزخرف: الزينة، قال ابن سيده: الزخرف: الذهب، هذا الاصل ثم سمي
كل زينة زخرفأ، ثم شئه كل ممؤه مزؤر به. اللسان 132/ 9 - 133.
الهذيان: كلام غير معقول مثل كلام المعتوه، يقال: هذى يهذي هذيأ
وهذيانا: اي: هذى بكلام لا يفهم. اللسان 360/ 15.
96
