كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
5150 - بل ذللت تلك القطوف فكئف ما5151 - ولقد اتى اثر بان الساق من
5152 - قال ابن عباس وهاتيلش الجذو
5153 - ومقطعاتهم من الكرب الذي
شئت انتزعت بأسهل الإمكان
ذهب رواه الترمذي ببيان
ع زمرد من احسن الالوان
فيها ومن سعف من العقيان
5150 -
5151 -
5152 -
5153 -
يشير إلى قوله تعالى: <قظوفها داية *> [الحاقة: 23].
قال البراء بن عازب عن هذه الاية: أي: قريبة يتناولها أحدهم وهو نائم
على سريره. تفسير ابن كثير 41614. وقال مجاهد: <دي قالوفها لذللا>
[الانسان: 14] إن قام ارتفعت معه بقدر وإن قعد تذللت معه حتى ينالها،
وإن اضطجح تذللت له حتى ينالها. تفسير ابن كثير 45714.
طع: "خبر بان".
- يشير إلى ما رواه الترمذي وحسنه قال: حدثنا أبو سعيد الأبح حدثنا
زياد بن الحسن بن الفرات القزاز عن أبيه عن جده عن ابي حازم عن
بي هريرة قال: قال رسول الله! د: "ما في الجنة شجرة إلا وساقها من
ذهب" قال ابو عيسى: هذا حديث حسن غريب من حديث ابي سعيد
67114 كتاب صفة الجنة، باب ما جاء في صفة شجر الجنة [2530].
الزمرد: هو الربرجد، وهو حجر كريم اخضر اللون شديد الخضرة،
شفاف. (المعجم الوسيط).
المقطعات من الثياب: شبه الجباب ونحوها من الخز وغيره. قال ابو
عمرو: مقطعات الثياب قصارها. ولكن قال ابن الأعرابي: لا يقال للثياب
القصار مقطعات، قال شمر: ومما يقؤي قوله حديث ابن عباس في وصف
سعف الجنة لانه لا يصف ثياب اهل الجنة بالقصر لأنه عيب. انظو:
اللسان 28218 - 283 (ص).
كرب النخل: أصول السعف الغلاظ العراض التي تيبس فتصير مثل الكتف.
اللسان 71311. وفي ط: "الكرم" وهو تحريف.
- "سعف": في ط: "سعة"، تحريف.
1 لعقيان: الذهب الخالص، وقد سبق.
962
