كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
5224 - بيصل وخضر ثم صفر ثم حص5225 - لا تقبل الدنس المقرب للبلى
س شبهت بشقائق النعمان
ما للبلى ابدأ بهن يدان
5224 -
ح، ط: ". . . حمر كالرياط بأحسن الالوان "، وهو خطا. ويشير الناظم
في هذا البيت إلى ما رواه ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن إدرير
الحنظلي حدثنا بو عتبة حدثنا إسماعيل بن عياتر عن سعيد بن يوسف
عن يحيى بن بي كثير عن ابي سلام الاسود قال: سمعت أبا مامة
الباهلي يحدث عن رسول الله! ه! قال: "ما منكم من أحد يدخل الجنة
إلا انطلق به الى طوبى فتقتح له اكمامها فيأخذ من اي ذلك شاء إ ن
شاء ابيض ووان شاء احمر!] ن شاء اخضر وان شاء اصفر! ان شاء
اسود، مثل شقائق 1 لنعمان وارق واحسن " انظر: تفسير ابن كثير
514/ 2، والترغيب والترهيب 294/ 4. وقال المنذري: رواه ابن ابي
الدنيا. انظر: الترغيب والترهيب 294/ 4.
وشقائق النعمان: نبت، واحدتها شقيقة، سميت بذلك لحمرتها على
التشبيه بشقيقة البرق .. واضيف إلى النعمان لان النعمان بن المنذر
نزل بشقائق رمل قد انبتت الشقر الاحمر قاستحسنها وامر ان تحمى
ققيل للشقر شقائق النعمان بمنبتها لا انها اسم للشقر. انظر: اللسان
112/ 10.
5225 - س، ط: "لا تقرب لدنس".
الدنس في الثياب: لطخ الوسخ ونحوه والجمع اد ناس. اللسان 88/ 6.
- ما عدا الاصلين: "ما للبلى قيهن من سلطان ". ويشير الناظم إلى ما رواه
مسلم قي صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي! ذر قال:
"من يدخل الجنة ينعم ولا يباس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه " رواه مسلم
2181/ 4 باب دوام نعيم اهل الجنة.
وقال - رحمه الله - قي حادي الأرواح: "وقوله الا تبلى ثيابه) الطاهر ا ن
المراد به الثياب المعينة لا يلحقها البلى، ويحتمل ان يراد به الجنس. بل
لا تزال عليه الشاب الجدد كما انها لا ينقطع اكلها في جنسه بل كل ماكول
يخلفه اخر" ص 288 (ط دار ابن كثير).
976
