كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
غنمغفي حلئي أهل الجذه
5233 - والحليئ أصفى لؤلؤ وزبرجد وكذاك اسورة من العقيان
5234 - ما ذاك يختص الإناث وإنما هو للاناب كذاك للذكران
5235 - التاركين لباسه في هذه الد نيا لاجل لباسه بجنان
5236 - و ما سمعت باأر حليتهم إلى حيث انتهاء وضوئهم بوزان
قال ابن القيم في حادي الارواح: "وزرابي بمعنى: البسط والطنافس،
واحدها زربية في قول جميع أهل اللغة والتفسير. ومبثوثة: مبسوطة
ومنتشرة. و ما الئمارق فقال الواحدي: هي الوسائد في قول الجميع،
واحدها نمرقة بضم النون، وحكى الفراء نمرقة بكسرها" (بتصرف) حادي
الارواح ص 143، فصل 50.
5233 - الزبرجد: الزمرد، نوع من الجواهر. اللسان 1943، وقد سبق الزمرد.
يشير الى قوله تعالى: <مجفون فمها من اشاور من ذهبر ولؤلتما) [الحج:
23] والاساور جمع الاسورة، وواحد الأسورة: سوار. يقول الناظم في
حادي الارواح: "واختلفوا في جر لؤلؤ ونصبه، فمن نصبه ففيه وجهان:
أحدهما: انه عطف على موضع قوله من اساور. و 1 لثاني: أنه معصوب
بفعل محذوف دل عليه الاول، أي: ويحلون لؤلؤأ. ومن جره فهو عطف
على الذهب. ثم يحتمل أمرين: أحدهما: أن يكون لهم أساور من ذهب
وأساور من لؤلؤ، ويحتمل أن تكون الاساور مركبة من الامرين معا:
الذهب المرصع باللؤلو، والله أعلم بما راد" حادي الأرواح ص 137 الباب
(50) وانظر: تفسير ابن كثير 2143.
5234 - قال الناظم في حادي الارواح: "قال ابن ابي الدنيا: حدثنا الحسن بن
يحبى بن كثير العنبري، حدثنا أبي عن أشعث عن الحسن قال: "الحلي في
الجنة على الرجال أحسن منه على النساء" انطر: حادي الأرواح ص 137
الباب (50).
5236 - البيت ساقط من (س).
979
