كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)

8
9
3
6
7
8
53
53
53
53
53
53
53
53
53
53
53
53
53
53
53
53
53
53
لله لاثم ذلك الثغر الذي
ريانة الاعطاف من ماء الشبا
لما جرى ماء النعيم بغصنها
فالورد والتفاج والرمان في
والقد منها كالقضيب اللدن في
في مغربر كالعاج تحسب انه
لا الظهر يلحقه وليس ثديها
لكنهن كواعب ونواهد
والجيد ذو طول وحشنن في بيا
يشكو الحليئ بعاده فله مدى ا د
اوالمعصمان فإن تشا شبههما
في لثمه إدراك كل اماني
ب فغصنها بالماء ذو جريان
حمل الثمار كثيرة الالوان
غصن تعالى غارس البشتان
حشن القوام كاوسط القضبان
عالي النقا او واحد الكثبان
بلواحق للبطن او بدوان
فنهودهن كالطف الرفان
ض واعتدال لئس ذا نكران
أئام وسواس من الهجران
بسبيكتئن علئهما كفان [112/أ]
الابيات الثلاثة (5306 - 5308) وقعت في الاصلين قبل البيت 5304،
وقد اتبعنا هنا النسخ الاخرى، فإن ترتيبها هو الصحيح. و خشى ان يكون
ما في الاصلين ناجما من سهو في اللحق (ص).
عطفا كل شيء، بالكسر: جانبا 05 القاموس ص 1083.
القذ: القامة. و 1 لقضيب: الغصن، واللدن: اللين من كل شيء.
1 لعاج: ناب الفيل. لسان العرب 334/ 2. ومقصوده: شدة بياض مع نعومة.
النقا: الكثيب من الرمل، وقيل: القطعة منه تنقاد محدودبة. اللسان: 339/ 15.
ط: " يلحقها".
يشير إلى قوله تعالى: <كواعب لرابم!) قال ابن كثير قال ابن عباس ومجاهد
وغير واحد: كواعب: اي: نواهد يعنون: ان ثديهن نواهد لم يتدلين لانهن
ابكار. عرب اتراب اي: في سن واحد. تفسير ابن كثير 466/ 4.
- ح، ط: "فثديهن".
المعصمان تثنية معصم وهو: موضع السوار من اليد.
- "شئههما": حذف الفاء من جواب الشرط للضرورة (ص).
989

الصفحة 989