كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 3)
5370 - هم وغم دائم لا ينتهي حتى الطلاق او الفراق الثاني5371 - و لله قد جعل النساء عوانيا شزعا فأضحى البعل وهو العاني
5372 - لا تؤثر الادنى على الاعلى فإن تفعل رجعت بذلة وهوان
! ه صهالإه *
فمهفر
5373 - وإذا بدت في حلة من لئسها
5374 - /تهتز كالغصن الرطيب وحمله
5375 - وتبخترت في مشيها ويحق ذ ا
وتمايلت كتمايل النشوان
ورد وتفاح على رمان [113/"
ك لمثلها في جنة الحيوان
السياق، وقد اجتمعتا في قول ابن الرومي من قصيدة له:
بلا نفار ولا نقار ولا ضرار ولا تلاحي
انظر: ديوانه (تحقيق حسين نصار) 52212. (ص).
5370 - طع: "وبالفراق" والمراد بالفراق الثاني: الموت.
5371 - يدل لذلك ما رواه الترمذي في سننه ان النبي! قال في خطبة حجة
الوداع: ". . . الا واستوصو 1 بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس
تملكون منهن شيئا غير ذلك. . ." قال الترمذي: هذا حديث حسن
صحيح. انظر: سنن الترمذي 27315.
قال المنذري في الترغيب والترهيب: عوان بفتح العين المهملة وتخفيف
الواو اي: اسيرات. انظر: 3313.
- "شرعا" ساقط من ب. ومععى البيت: ان الامور انقلبت، فأصيح الرجال
اسرى عند ازواجهم.
5373 - كذا في الاصل وط. وفي غيرها: "في لبسها".
رجل نشوان بالفتح: سكران. القاموس 175412.
5374 - اي: الثمار والازهار التي يحملها هذا الغصن الرطيب. وشئه الخدود
والوجنات والنهود.
999
