كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير 1 - 5 ت الحميد (اسم الجزء: 3)
[قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ ... } إلى قوله: {فَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ}]٤٧٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ (¬١)، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ} -، (قال) (¬٢): نزلت في الشهادة.
---------------
= لأن هشيمًا يدلِّس تدليس العطف على ما سبق بيانه في الحديث [٣٨٠]، ولم يصرِّح هنا بالسماع من أبي الأشهب.
وهاتان القراءتان ذكرهما السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ١٢٥) وعزاهما للمصنِّف فقط.
(¬١) تقدم في الحديث [١٨] أنه ضعيف؛ كَبُر وتغيَّر، فصار يتلقَّن.
(¬٢) في الأصل: ((قالت)).
[٤٧٣] سنده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ١٢٦) وعزاه للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر ابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٦/ ١٠٢ رقم ٦٤٤٩).
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١ / ل ٢٢٦ / أ).
كلاهما من طريق محمد بن فضيل، عن يزيد، به نحوه.
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (٦٤٥٠) من طريق سفيان الثوري، عن يزيد، به نحوه.
هكذا اتفق خالد بن عبد الله الطحان ومحمد بن فضيل وسفيان الثوري على روايته عن يزيد، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. =
